第八章 司业授课

吴葬领着顾墨玉逛了一圈，随后就回去了，帝尊的第二弟子秦阳武找到顾墨玉说帝尊要找她。

顾墨玉的眼皮跳了跳。

顾墨玉抵达了地点，觉得帝尊的练武室果然非同凡响。

门前有两只金雕的龙，张牙舞爪的看着她。

顾墨玉刚一进门就愣住了，因为练武室里面有很多人。在她还在错愕之际之时，面前的人就开始一一介绍。

顾墨玉这才知道原来这都是刑道医的好司业，然后她要在这里面选一个一对一的司业就好。

而帝尊只用教她打架就好。

顾墨玉的目标很明确：

音律的司业要风轻云淡的。

道界的司业要仙风道骨的。

刑界的司业要目光凌厉的。

医界的司业要眉目慈善的。

有目标，当然选择的就要快些。音律的那位叫容阙，道界的那位仙风道骨的司业叫张流云，刑界目光凌厉的叫长孙彻，眉目慈善的叫林海怜。

顾墨玉作为天桀殿的少主，自然是要学的比人家学习的时间多些。她刚刚选完司业，帝尊他老人家就已经帮她把学习时间定了。

卯时学音律，辰时至巳时学习刑法，午时至未时学习道法，申时学习打架，戌时至亥时学习医术，顾墨玉这一盘算，发现自己得等到三更天才能睡了。

顾墨玉生平对三件事最感兴趣，一是古琴二是刑法三是打架，于是她觉得今后她一天的状态多半是过了卯时盼辰时

过了巳时盼申时，过了申时盼睡觉，过了睡觉盼卯时。

现在已近正午了，司业们都去吃午饭了，顾墨玉随意扒拉了几口就跟张司业学习道法了。

张司业的第一堂课就是讲道家概念，顾墨玉只听张司业缓缓的讲道：

“道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君。”

顾墨玉装模做样的点点头。

“周易思想是老子哲学思想的重要来源之一，道家的符咒法术是道教应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。被认为可以感通天帝，役使 鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。”

“咒语导源于巫觋。道教在承袭符箓术时，同时也承袭咒术，此后 道士作法时，符咒并用一直成为定制。道教在长期传习过程中，对咒语作了很大的发展， 创制了各式各样用于各种场合的咒语。它们散见于众多的符箓、道法书中，又有一些咒 语专书加以结集,即收有长短咒语七百三十六首，数量是很多的。”

“道教咒语与符箓一样，使用十分广泛。有用于治病者,有用于,有用于驱逐邪祟者，,有用于雷法者。就其语言内容而言，有向天神或大神祈求者，大多为陈述心愿、颂扬威德之词；有向一般 神灵进行呼召役遣者，大多为命令之语；有向鬼蜮进行诅咒、呵责者，大多为斥责，威 吓之词。其语言形式，大多为三言、四言、五言、七言组成的韵语其中四言的较多, 少数为长短不齐的无韵语，还有一些夹有梵文译音或纯为梵文译音的咒语，如“唎吽啰 吒”等。咒语的文末，一般都以“急急如律令”作结。”

顾墨玉点点头。

张司业看到她的态度，十分满意，又继续涛涛不绝的讲下去：“顺吾咒者，速来伏降。违吾咒者，倾死灭亡。急急如律令。”

“当然，也不全是以急急如律令为结尾。”

“灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五藏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭。朱雀玄武，侍卫我真。”

“五帝五龙，降光行风。广布润泽，辅佐雷公。 ”

“****，水最朝宗。神符命汝，常川听从。敢有违者，雷斧不容。急急如律令。”

“ 道士念咒，有出声的念，有不出声的默念俗称为心咒、密咒。念咒时，常配合掐诀。所谓掐诀，即将手指的指根、指节、指头、指甲背等处，分别与天干、地支、五行、七 政、八卦、二十八宿相配，按五行相生相克的关系，或模仿某种形象，作出伸、屈、拉、 勾、交等各种手势，即成各种诀。”

“有云：‘诀有七百 余目’，‘凡掐诀者，所以通真制邪，役将治事。’意谓以此手诀，上通神真，役使 神将，治伏群邪。”

“咒语的思想基础，与符箓一样是鬼神论。但也有人认为气功师如运用这一形式与存 思，行气相配合，或许有助于集中精力，诱导意念，使其容易进入气功能状态。”

张司业忽然又对她说：“咒语这一课讲得有点多，你都记下来没有？没有记下来我再讲一遍。”

顾墨玉一听连忙点头道：“张司业您放心，我记的可熟了，您再讲讲别的吧。”

但实际上脑子里却是一团浆糊。

顾墨玉的乖巧态度很显然十分受用，张司业满意的继续讲道：“道家有禁术，何为禁术？禁术可大别为“气禁”、“咒禁”两类。有人云曰： ‘吴越有禁咒之法，甚有明验，多气耳。知之者可以入大疫之中，与病人同床而己不染。又以群从行数十人，皆使无所畏，此是气可以禳天灾也。或有邪魅山精，侵犯人家，以瓦石掷人，以火烧人屋舍。或形见往来，或但闻其声音言语，而善禁者以气禁之，皆即绝，此是气可以禁鬼神也。入山林多溪毒蝮蛇之地，凡人暂经过，无不中伤，而善禁者以气禁之，能辟方数十里上，伴侣皆使无为害者。又能禁虎豹及蛇蜂，皆悉令伏不能起。以气禁金疮，血即登止。又能续骨连筋。以气禁白刃，则可蹈之不伤，刺之不入。若人为蛇虺所中，以气禁之则立愈。’”

······

过了未时，顾墨玉依旧晕乎乎的，她觉得道法实在是一个难学的东西。

幸亏下堂课是她最爱的打架，要不然她一定会罢学的。

教打架的司业帝尊一看见她就问：“道法你觉得如何，好学否？”

顾墨玉心道：道家好学，道家若是好学那真是一桩可以开天辟地的奇事了。但张司业好歹也是一位仙风道骨的好司业，而且他俩终归师徒一场，面子还是得有的，就违心的夸赞道：“好学，张司业的课我听着觉得灵台一片清明。”

帝尊很满意，递给顾墨玉一把剑，顾墨玉接过一看，吓了一跳，这把剑竟然是位列上古十大兵器第二的湛泸剑。

帝尊又说：“轩辕夏禹剑你师父在用，不过等你成才了他会给你的，夜酃不喜用剑，他用的是盘古斧。”

“吴葬的剑是指天剑，夜焚风他用昊天塔。”

盘古斧？指天剑？昊天塔？

顾墨玉记得她看过如此三段典故：

盘古斧：盘古氏所有，可有开天辟地、破碎虚空之功，列于上古十大神器首位。天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。可盘古完成开天辟地之大业，不知把神斧扔在哪一天，自顾逍遥外游去了。

指天剑：简称天剑，至刚至阳，至强力量之神剑，曾多次破除魔族至尊的百劫不死神功。天剑老人所有，黄金色之千年古剑，其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。在第二次仙魔大战之时，被天魔的玄龟盾震断成三截，后散落凡尘。

昊天塔原为天界重宝，可以吸星换月，拥有无比强大之力，据说能降服一切妖魔邪道，必要时连神仙也可降服；但后因不明原因而下落不明，没有人知道它的下落。

这三样兵器都是绝顶的宝贝啊，顾墨玉暗暗赞叹，心道难怪天桀殿享誉几千年，就凭这资源，难怪啊难怪。

帝尊话锋突然一转：“当然，俗话说得好，‘与戴皇冠必承其重’，七绝琴和湛卢剑都是世间绝色的宝物，当然不会那么轻易的给你，虽然你是天桀少主也不行。”

帝尊话刚说完手中多了一把剑，一把琴，剑是玄铁锻造，也是把好剑，琴是也是杉木的，也是把好琴，但是和湛泸剑七绝琴比起来委实相差甚远了些。

帝尊又道：“七绝琴你收好，上课时不能用，平日里弹弹也无妨。但要小心谨慎些，上古神器肯定有人眼红。湛卢剑也是的，上课时不能用，平日里耍耍无妨，但要小心。吴葬和夜焚风有能力所以何时何地都可以用。”顿了顿又补充道：“当然，上课时不能用不是说司业会抢你的剑和琴，只是让你和普通弟子一样。”

话题又步入正轨：“纵然你的天赋绝姿，可是习武习的太晚了。我先教你一招‘镜花水月’好防身，你再从基础练起，必要一日千里的成效。”

顾墨玉点点头。

帝尊道：“你现在要保证灵台一片清明，静心静气，想象遥远不可触摸的东西，镜花水月的要领在于可近可远，缥缈如虚无。”

顾墨玉闭眼静心，可脑海中突然出现了一幅画面。