第二十章弃老冢

壬壬精神好了一些，此时正和小丫躺在床上。“姐姐，你们是哪里的人啊？”小丫睡不着，拉着壬壬聊起了天。

“我——”壬壬顿了一下，忽然又不想提起巫岭的事。“小丫很好奇吗？”

“不是不是，只是看见姐姐和哥哥穿的衣服好特别，让人见了竟有种——嗯——我说不出来的感觉。”小丫认真的思考者。

“小丫，以后我就做你的姐姐吧。”壬壬突然坐了起来，拉着小丫的手说到。

“姐姐，小丫不是一直叫着你姐姐吗？我的爹娘在我还不懂事的时候就已经去世了，小丫从小和奶奶相依为命。现在又多了一个姐姐，一个哥哥，真好。”小丫甜甜的笑了。

两人还准备说些什么，奶奶却是走进来吹熄了灯。“两个孩子都快睡吧。”

很快小丫就睡着了，壬壬却怎么也睡不着。她侧身望着窗外的月光，月光还是那般美好。雨叔叔说让我为巫族正名，又说让我不要再卷入这是非中来，可真是矛盾哪。壬壬想着想着就笑了。一方面，雨叔叔站在巫族祭司的立场上对我寄予厚望，一方面雨叔叔又是站在一个长辈的立场上希望我活的开开心心的。那我呢，我是谁？我应该怎么办呢？不知不觉间，壬壬也沉沉的睡去，一夜便过去了。

等壬壬醒来已经是日上三竿了，小丫也早已经起床。壬壬暗自责怪自己睡得太沉。。急忙穿好衣服来到外屋。小丫正在端饭，巫寅也在一旁帮忙。看见壬壬出来了，小丫笑着招呼：“正准备去叫姐姐起床呢。”

壬壬也笑笑，“奶奶呢？”“奶奶一早就出去了。”接话的是巫寅。

“姐姐，可以吃饭了。”小丫叫到。壬壬看着桌上的四碗白米粥和一盘腌菜皱了皱眉。

“姐姐将就点吃。我们这儿产不出好庄稼。家里粮食也不多了，只能做成这样了。”小丫见壬壬不动，急忙解释。

“不是，我只是心疼。你们已经这样了还收留我们，这样我们如何是好？”壬壬赶紧坐下，却不忙端粥，“我们等奶奶回来一起吃吧。”

正说着奶奶就进来了，四人就方桌坐下。

“对了，奶奶。”壬壬突然想起一件事，“村子外边那些半圆式的建筑是用来干什么的，我们以前从来没有见过。”

奶奶夹菜的手一抖，小丫也垂下了眼眸。“是坟吗？”巫寅追问道。

“是坟。”奶奶快速的回答了这句话便喝起了粥，不再言语。巫寅还想再说什么，却被壬壬拽拽衣袖，一下子安静下来了，四个人都默默的吃着饭。

“你们出去不要说自己是巫族的。”奶奶想着还是不放心，叮嘱了一句，“衣服我已经拿去扔掉了。”

“为什么？”壬壬有些激动，那是对巫岭唯一的念想了，奶奶怎么可以不经过他们的同意就——

“那衣服会给你们带来灾难的。”奶奶想了想，“你们巫族中人在外人眼中可是很危险的，其实一直流传着一句话。”奶奶眼神复杂的看了壬壬一眼，“巫人现，战乱起。我们老百姓啊，就想要个平平安安的生活。谁都不希望打仗。”

壬壬震惊在原地，巫寅也久久没有回过神来。原来雨叔叔说为巫族正名是这个意思。

“奶奶，你绝得我们会给天下带来那么大的灾难吗？”壬壬望着奶奶，渴求着她的答案。

“我们这乡野人家不懂什么天下，你只是个和我孙女一般大的姑娘而已。”奶奶神情淡定的说到。“快吃饭吧，你们暂时在这儿住着，别想太多。”

吃完了饭，小丫急急地将壬壬拉到一旁，在奶奶看不见的地方朝壬壬跪了下去。这可是吓了壬壬一跳，赶紧扶起小丫，小丫却不肯起来。

“姐姐救奶奶。”小丫哭着说道。“你快起来把话说明白呀。”壬壬有些不好的预感。

“姐姐，村外那些半圆的东西叫弃老冢。我们这里实在是太穷了。老人只要是年龄超过六十的，都要被关进那里面活活闷死、饿死啊。我的爷爷，就是——就是——”小丫已经泣不成声。

听着小丫的讲述，壬壬只觉得心中有一团火在燃烧。双拳紧握。“小丫不怕，有姐姐、哥哥在呢。”壬壬抱着小丫轻声安慰着。

—————————————————————————————————————注“在古代郧县这一带的‘麇国’里，凡是上了60岁的老人，都要按老规矩送进‘自死窑’让他们冻饿而死。

一百多年前，达尔文在非洲考察的时候发现过一个遗弃老人的部落。那个接待过达尔文的原始部落，还跟北京山顶洞人一样住在山洞里或者树窝里，达尔文最为惊讶的是，这个部落总是把年老的妇女放逐到森林里让她们饿死，请教他们为什么这样做，他们的酋长回答说，妇女是生孩子的，年长的妇女既然不会生孩子，还留着白吃饭干什么呢？遗弃老人的故事不只发生在非洲。古代朝鲜有一种流传广泛的习俗，凡是丧失劳动能力的老人，都被遗弃在山上，任其死亡。人为敬养老人。

韩国的邻居中国，古代也有遗弃老人的传统，而且有考古遗址为证。在湖北武当山地区，人一到60岁，就被年轻人送到野外的一只土坑里，这种土坑通常80公分高，50公分宽，200公分长，正好可容一人躺着或者坐着。前不久，湖北省丹江口市官山镇西河村党支部胡书记向考察者介绍说：古代遗留下来的这种土坑，被当地人叫做“寄死窑”。整个官山镇发现了大约四十多眼古时遗留下来的“寄死窑”。

一位研究民俗学的中国学者说，像韩国的筐子、中国的猫这样的表现尊敬孝养老人习俗确立与普及的类型故事，至少在亚洲范围内非常普遍，印度、日本、印尼等国家均有同类故事传世。由这样的故事推断，遗弃没有劳动能力的老人，在古代可能是遍及各个民族普遍现象、。