我的那些朋友
Ａ
不清亮：原来他们在你的肚子里这么热闹。听你说的，我的那些朋友的思想还是挺有趣的。但他们的许多想法我都不能苟同。比方说，一个生命的意识不经过过渡就可以在其他维度保持自己吗？不可能呀。在其他维度，它面对的一切都是令人发疯的“混乱”，它自己也是“混乱”。它无法理解和适应那个世界的。
口袋：你是误会了，他们并没有说意识可以直接过渡到其他界去。相反，他们说的是需要借助科学和技术的进步来了解其他维度的世界。
不清亮：还有，宏观界和所谓超微观界的关系是什么？我们的意识是由超微观界决定的吗？
口袋：他们并没有说超微观决定宏观生命的意识。他们的意思是存在的各个方面相互间都会有影响。
不清亮：超微观界有意识存在，而且会影响到宏观界的意识，这不是没有可能。但谁的影响是主要的呢？人是什么？就是他的自主意识、愿望、欲望、希望……人失去了这些，就失去自我。意识主体最重要的就是自我，难道这不是很明白的事吗？
口袋：唉，“意识主体最重要的就是自我”，这话很有意思。但我还得想想。
不清亮：如果你认可这句话，那么说人要“翻墙”出去，一个宏观生命的自我意识怎么可能在超微观界保持自己呢？
口袋：我说过了，我还得再想想。而且，你的那些朋友们好像也没提到过。
不清亮：一个意识肯定是要有站立点，也就是要有“立场”的。三维观是三维意识的“立场”。三维生命就是要站在这个“立场”上向多维看出去的。其他逻辑世界的被理解，也是通过三维逻辑向外伸展的。你可以推测多维的存在，但若要理解它，还是得从三维的“立场”出发，一步一步走出去。
Ｂ
不清亮：还有那个“新来的”，他的思维就比较混乱。思维的维是思维的维，存在的维是存在的维，不应该混在一起。我觉得不管研究什么，首先要把其中必要的关系提纯出来，清晰化，排除掉不必要、不确定的因素。思维的维和存在的维能否混合在一起，这本来就是未确定的，然而他又在这个不确定的基础上，把思维的维和感情等等的情绪因素混合在一起，这就使问题混乱不堪了。我并不是要否定他的所有观点，并不是说随着认识的发展，那些我们现在不了解的甚至不可思议的东西不会出现在我们的研究对象中。但关键的问题在于，你只能一步一步走，即在三四维的基础上向前迈一步。而我们现在连这一步都还没有走出来。
口袋：我听说有人已经尝试做出来十一维的模型了。
不清亮：是吗？你真的相信那些模型吗？你理解那些模型吗？我是怀疑的。如果变化是第四维，那么它已经把所有的有形的结构都“破坏”掉了。因为变化是无限的，你怎样表现无限的结构呢？在无限中，结构不见了，你的那些模型是怎样做出来的呢？
口袋：模型当然不可能把无限表现出来，它们只能表现有限。一个多维模型表现的只是有限的维度——当然是超出四维时空的维度。而只要是超出三维的模型，也必然是动态的。变化的加入，的确使三维空间发生了很大的变化，但它并没有把有形的结构破坏掉，而是建立了更符合存在的模型。因为存在本来就是动态的，存在之形本来就是变动之形，它的模型当然也应该是动态的。
不清亮：“一个动态的高维的模型”？你能够描述一下吗？
口袋：我不能，而且就我所知，现在还没有一个大家认可的高维动态模型。
不清亮：那你刚才说的“有人建立了十一维模型”……
口袋：我说的是“尝试”。没有成熟的模型，不等于禁止人们去尝试建立它。没有许多人的尝试，没有人提供大量的设想，怎么可能找到符合实际存在的模型呢？而且这种尝试，我觉得不一定非得物理学家来做，谁都可以参与。
不清亮：谁都可以参与？包括你吗？
口袋：是呀。你不要小看我。让我想一想，现在我就可以提出一个最简单的模型。你听着：
如果简单的相对运动就已经造成了时空的扭曲和伸缩，那么假如有多个不同方向的高速相对运动，对时空的影响会是什么情况？是不是会使时空产生更大的变化，使相对论关系更加复杂化？其结果就是世界变得更加不同。
不清亮：多个不同的方向就是多个维度？这就是你的高维模型？天！
口袋：是呀。你可以想象一下，仅仅有了多个不同方向的高速运动，世界就变得如此不可思议。如果参与的条件不仅仅是方向，世界会变得多么复杂？当然还得说一句，这也证明了，不同维度的世界并不存在于我们的存在之外，而是存在于我们的观察和认识之外。
不清亮：我说口袋，你跟我的那些不着调儿的朋友们在一块，并没有学出什么好儿来——也许你比他们更不靠谱。
口袋：你不能光说我不靠谱，你得说出我怎么不靠谱。你这种指责和说理不沾边儿。
不清亮：我是说，你如果不了解专业的知识，就不要用你的非专业胡说在专业的领域里瞎搅和……
口袋：不清亮，你还是没有回答我的问题。
Ｃ
口袋：你这么坚定地强调物理的维和思想的维以及感情的维的区别，我送你两个字：死性！爱因斯坦在解释相对论时，曾打过这样的比喻：一个人在旅途中，旁边坐着个漂亮的姑娘，会觉得时间过得很快，相反则觉得时间过得很慢。
不清亮：我觉得这只是爱因斯坦说的一个玩笑话。
口袋：我不认为这是个笑话。这个旅行的人认为旁边的姑娘漂亮，于是改变了他自己对时间的感受。而这个姑娘是否漂亮是不重要的。因为漂亮的标准是主观的（当然它也受到社会观念的影响）。这就是说，这个人的这部分观念改变了他另一部分的观念和感受。
人的观念并非单一的，就像世界的观念不是单一的一样。世界的观念是由无数部分组成的，就像一个人的意识是由无数部分组成的一样。不单个人在调整自己的意识，世界也在调整它的意识。所以同样，他们既是一体，又不是一体。
意识是存在的一部分，而且和其他存在不可能截然分清。
所以爱因斯坦并没有在开玩笑。而且他指的也并非仅仅是意识。
人们在执着地追求金钱、名位，追求爱的人；人们在执着地勾心斗角；他们以为他们所处的是同一个世界，却不知道这里有无数个不太相同的世界。每个人都有自己的世界。他们的世界有交叉的部分，也有不同的部分。他们都是不太相同的参照系。
不清亮：口袋，你转来转去，你倒是没晕，而我已经崩溃了。