学
时间转瞬即逝，陈小飞在这个世界，一转眼就己经过去了一个月多了。
身体的伤势也已经好的差不多了。由于自己的身体的主人缺少锻炼所以各个方面都很差，陈小飞每天不得不早起来跑跑步，在陈家花园，花园很大，很适合跑几圈，室内运动。
陈小飞只能练练他在那个世界经常练的太极拳法。太极是陈小飞家族的武学，学好了能打通自己的筋骨，达到强身健体的作用。还好在上一世自己老爹是一个太极宗师，而陈家太极又是一代一代传承下来的，所以精湛的太极起手式还是让人看起来很是赏心悦目的。
尽管陈小飞上一世练的很卖力，也很是认真，但这一世他在练习起来相对来说就轻松很多了，尽管，已经骨骼已经快要定型了，但对他而言不会影响到他练太极，因为上一世他从小就开始练起，基础已经掌握了，练好的速成方法！
这也是他在这个世界唯一的保命绝学了，他的要求不是很高能保住命也就可以了，想来这个大周王朝是没有人会有这种本事的，一想起来自己练的可是独一无二的武学，心中不自觉的就无比的兴奋。只要练好了才能打出自己的身体各方面的肌能，这样以后，自己就有一种出奇制胜打败那些小瞧自己的人了，让那些小瞧他的人大吃一惊！
太极图据说是宋朝道士陈抟所传出，原叫《无极图》。陈抟是五代至宋初的一位道士，对内丹术和易学都有很深造诣。据史书记载，陈抟曾将《先天图》、《太极图》以及《河图》、《洛书》传给其学生种放，种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将〈太极图〉传给周敦颐。周敦颐写了《太极图说》加以解释。现在我们看到的太极图，就是周敦颐所传的。周敦颐“他一方面，从陈抟派易学那里吸收了太极图式说，给与新的解释；另一方面又继承了汉唐以来义理学派的传统。成为宋明道学家解易的先驱。
太极图式说是《易经》“太极”思想在儒、道两家结出的硕果。道家的太极图与乾坤同构；儒家的“中华神圣图”与内宇宙全息。
宇宙由没有中心点的混沌状态变成了有中心点的太空，古圣先贤称之为"无极生太极"。.《易经》“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
宋代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。”
清王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”谓天宫，仙界。 三国魏阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七签》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”
太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。
清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。
乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思；极有极限之义, 就是至于极限，无有相匹之意。既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合, 卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无，以上是太极二字的含义。
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土，五行顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。”周敦颐的“太极”，一方面回复到将太极说成是气，另一方面又提出 “太极”本于“无极”，“太极”的“有”产生于无极的“无”。周敦颐的宇宙生成论就是一个从无极至太极，至阴阳、天地，至五行、四时，至万物的发生形成过程。程颐和程颢则将太极等同于无极，“太极者道也。两仪者阴阳也。
阴阳一道也。太极，无极也”，“散之在理，则有万殊：统之在道，则无二致”，认为无极、太极、道和理是无二致的。朱熹也将太极说成是理，称“太极只是一个理字”；“太极非是别为一物，即阴阳而在阴阳，即五行而在五行，即万物而在万物，只是一个理而已”。同时，朱熹又称“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。”朱熹的“太极”、“理”和“道”，内涵虽然各有侧重，但实际上也是相同的概念。
由于朱熹的理学受到官方推崇，宋代以后的儒家哲学中，太极就成为天地万物的根柢和枢纽，是决定一切和派生一切的精神实体。“太极”成了朱熹理学的基础。
陈小飞想着太极的各样资识，脸上不禁出现一丝自得意满的笑意，陈家的太极他始终认为才是正宗的武学，又能强身又能近身制敌而是很不错的一套最基础的武功，很是适合现在的他学习！
突然，陈小飞发现后面有呼呼的拳风传来，他连忙向右侧闪去！拳头的力量很大，不容小视，不能硬接所以他选样先闪躲开来，看一看是什么人！
那个人心中不由一惊，每一次都是百发百中的今天确让他躲开了，心中不由惊讶出声！
“咦！