07：望气寻龙
来到旅馆之后叶言并没有休息，而是研究起从火车站小贩手中买来的齐陵镇地图。
一个人到一个陌生的地方，首先要做的就是了解这个陌生地方的环境，风土人情，社会发展等。
想要了解这些首先你必须知道这个地方的地理环境，而想要了解某个地方的地理环境，最简单也是最直接的方法就是看地图。
如今，很多地方为了发展旅游，在车站机场都会有贩卖当地地图的地方，为了吸引顾客，这些地图中对当地的环境都有详细的描述，特别是一些特有的景色，小吃，人文景观等。
这些正是叶言现在所需要的东西，作为一个夜行玉使，了解目的地社会人文环境是他们的第一要务，也只有这样他们才能在行动中降低暴露的可能性。
而且每个地方的社会生活习性一般都继承了千年的文化传统，从他们生活习惯中，自然可以看到一些历史传承的痕迹，这也是夜行玉使判断探墓目标的来源之一。
叶言爬在房间的桌子上，认真的研究着手里的地图，从地图上看，齐陵镇周边大大小小有十几个村子，而且他们的名字都非常的有含义。
例如他们的目标王齐村，当从文字上分析，王齐村就有一种浓浓的历史味道，山东号称齐鲁之地，而王齐村中分别带有王和齐，单单从第一点上看，王齐村就很值得去考究。
当然这也可能是当地人为了招揽游客特意取了这么一个名字，如若不是那么这里一定和齐国有着某种联系，第一在古代，王代表的是贵族，是贵族的象征，一个小小的村落不可能使用这个字，第二就是齐，从春秋五霸战国七雄齐国的位置来看，这里就是齐国领地。
而且这里是临淄境内，正是当年齐国国都，很多齐王都埋在这里，在古代，凡是将相王侯死后都会有一小股人忠心耿耿的手下为其守墓。
在华夏很多地方，王陵的附近都会有一个不起眼的村落，他们过着与世隔绝的生活，自给自足，依然沿袭着千年的文化传统，即使他们已经忘记了先祖们的使命，可从他们的生活中还是能得到一些有关于王陵的信息。
按照这种模式来看，王齐村还真有可能就是齐王摸个国君的守墓人，当然临淄室内齐王墓众多，也不见得他们就是齐中废公王陵的守墓人。
初略的看了一遍之后，叶言拿起一只红笔，目光转移到了王齐村南部的群山上，地图虽然不是那么清晰，可是却也描绘出了王齐村南部群山的大致情况，虽然比例不太对，可是却清晰的标注着每一个山峰和河流。
夜行玉使起源于扎格拉玛族，已经有千年的历史了，开始探墓的先祖们不可能有如今这样的探测设备，所以夜行玉使一直沿袭一种名叫‘望气寻龙’的方法。
当然先辈们使用望气寻龙决的时候需要实地考察，可现在社会进步了，每一个地方的地图轻易就能买到，即使在地图上使用望气寻龙的方式寻找墓穴并不是那么准确，但是对于现在的叶言来说却是一个难得的练手机会。
‘望气寻龙’有四种方法，第一是行度寻龙
，风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过山脉的走向，而找到阴阳冲合的结穴之地。
凡山脉都有一个发源的地方，这个地方人们称之为太祖山，也就是山脉的最高峰，或者是起点。简单的来说，一座火山喷发之后现成一座山脉，那么火山口并是太祖山。
太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，山形险峻，而且大多都海拔比较高，风水气流被阻断凝聚不散，所以一般不结穴。
所以一般的结穴之地多掩藏在太祖山延伸而出的山脉之中，也就是说，除了太祖山外，向外延伸的山脉中都可能掩藏着墓穴，而山东多为丘陵地下，大多数的山脉都是以圆点向四周延伸，相比那种一字长蛇延伸的山脉来说，这种乌贼一样的山脉延伸寻找结穴地非常的困难。
在这种山脉中‘行度寻龙’首先要会分辨龙的真假。真龙一般居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。
一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，就像一颗树一样，有主干向外部伸张，有粗老变得细嫩。但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝向好的地方才能结成龙穴。
所以在行度寻龙过程中不但要看山脉的走向，还要观察山脉的形式，若是从太祖山开始一直到分顶都一般无二，这便是假龙。
总的来说，行度寻龙需要有深厚的文化底蕴，还要通晓天时地利能力，对一般人来说很难使用。
因此望气寻龙决中还记载了一种省时省力的寻龙方法“星峰寻龙”。
也就是一种有选择的寻龙方式，世言记载：“千里来龙，但观到头一节。”意思就是我们在远处看到山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，就可以到此山峰下求证。如果在山峰下求得龙虎环抱，朝向相对，明堂端正，那么就可能是穴之地。
这种方法比起行度寻龙要省力许多，而且耗时少，是一种比较实际的方法，看得出，扎格拉玛族在探墓的过程中，对探墓的方式也在历史的潮流中发生着与时俱进的变化。
除了前两种之外，还有“抱水寻龙”和“交水寻龙”两种方式，这两种方式也可以说是对“星峰寻龙”的一个延伸。
《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。”意思就是每到一个地方，如果河流反弓或直出，一般不须找眼。如果河流屈曲环抱，则可向环抱地方使用星峰寻龙的方式去寻找。
“交水寻龙”就更简单了，只需要记住一句话：“但凡两水一交会，则有立穴的可能。”
也就是说我们在寻龙的过程中，如果遇到小水与大水交会，则要留意附近的星蜂，可能结地就在附近。
而这就是夜行玉使一直流传的“望气寻龙决”其实总结一下，一共就有两种方式，第一行度寻龙，第二星峰寻龙，第一种因为太过于耗时耗力，所以千年以来夜行玉使多用星峰寻龙的方式寻找龙穴。
除了望气寻龙决外，叶言还知道一种望气寻龙的方法，那就是茅山的“水口寻龙”，水口寻龙也是一种捷径。大凡所到之处，遇到水口关锁紧密，水口内又成一堂局者，均可在局内寻找龙穴。
具体的说就是水口有砂比没有好，关锁周密比不周砂密好，乱石守水口，易于发富。龟蛇狮象守水口，易于发贵。华表，捍门守水口，则可能出王侯。北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。
古语有“入山观水口”，据说茅山道人一入水口，便可对当地的村场坟地富贵程度有一半的了解。
从以上的情况可以得出，所谓龙穴就是那些环水抱山，平洋龙水交界之处，江河边龙水交界的地方，正如古语所说的一样“山不在高有仙则灵，水不在深有龙则灵。”龙穴的形成也是这个道理。
不过如今的人寻找龙穴，喜欢往大山里行，他们认为大龙大脉的大局势则能大富大贵。这也形成了一种新的训穴方式，不过这种最求高大上的寻穴方式，只适合在现代这种追求欲望的世界，若是按照这样的方法去寻找古代的墓穴，铁定无功而返。
虽然叶言知道的方法不少，不过他注定不会有什么结果，他似乎忘记了“望气寻龙”这其中还有一个不可或缺的因素——气。
在地图上虽然能看到山脉走向，水流交汇，可是却不能具体的感受当地的环境，在地图上寻找龙穴，就犹如人们所讲的纸上谈兵，没有丝毫的实际意义，若是叶枫看到叶言如此寻龙，铁定活活气死。
“你在干什么呢？”朱莉刚刚洗完澡，走出浴室看到叶言一脸严肃的趴在桌子上，心里好奇于是开口问道。
“我在找龙穴——”叶言头也不回的回答道，样子十分的认真。
“在地图上？”朱莉一愣，有些不可思议的看着叶言，忍着笑意问道。
“是啊，怎么啦？”叶言点点头，依旧注视着地图回答道。
“可是据我所知，望气寻龙除了看龙脉和水流之外，还要看气动走向吧。”朱莉摇摇头，他虽然对如何对付墓穴中的生物不了解，可是对探穴确实非常的了解，结合她所学的地质理论，相比之下，朱莉在这个方面确实要比叶言强一些。
“呵呵，我就是随便看看，也没打算——”叶言醒悟过来，将手里的笔仍在桌子上，转身姗姗笑道，不过当她看到朱莉只裹着一张浴巾的娇躯，瞬间愣住了。
也许是意识形态的问题，朱莉并不在意自己的形象，可是叶言不同了，那裸露的香肩，白皙透红的脸颊，更要命的是那修长的美腿，对叶言这种原装处男来说冲击力实在是太大了。