第六十九章 尘封的记忆（4）
按照伦伦图的指示，安科瓦柳果然在蒂亚瓦纳库的石头建筑废墟里找到了一颗水晶头骨，这令昌卡人十分兴奋，他们认为由昌卡人终结印加人的时代终于要来临了——他们兵强马壮、生活富庶，他们有一位前无古人、后无来者的英勇首领，而现在，他们还得到了一颗另所有国家和部落都眼红的水晶头骨。
昌卡人都沉浸在这种喜悦和幻想中，而他们的首领却并不像他们那样高兴。因为，伦伦图离开他了。
自安科瓦柳得到水晶头骨后，伦伦图就通知大鼻子瓦森卡酋长将她带回了印加人的阵营（这时候他的父亲已经回到库斯科去了）。瓦森可用五百名昌卡人俘虏换回了伦伦图，安科瓦柳没有留住自己心爱的女人，这点另他十分沮丧。这种沮丧使他无心恋战，因此在对大鼻子瓦森卡酋长的战役中，安科瓦柳胜少败多，到后来他听说瓦森卡已经将伦伦图送回了库斯科的王宫，更是节节败退。最后，这场印加人对昌卡人的战役，就像我们前面说到的一样以印加人的胜利收场了。
作为战争中的战败方，为了表示诚意，安科瓦柳应与印加国诸将领一起前往库斯科向印加王称臣，并签定相关的协约。昌卡人发现，他们的首领这时竟表现出一种跃跃然，仿佛内心里对那座著名的黄金城十分向往。昌卡人顿时陷入恐慌，他们认为安科瓦柳已经被鬼迷心窍了。我们知道，安科瓦柳并不是被鬼迷住了心窍，他是被自己迷住了。事实上，越是像安科瓦柳这样的杰出人物，就越是容易陷入一种简单的偏执，这是他们自己心中建造出来的迷宫，天不设牢，人自在心中设牢而已。中国古人说：君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及至壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。彼时的安科瓦柳正处于血气未定的时候，爱神的眼睛没有错过他，他成了爱神的俘虏。
安科瓦柳到达库斯科后，没过多久，他就公然当着印加帝国文武臣工的面向印加王求亲，请求印加王将伦伦图公主嫁给他。安科瓦柳此举在库斯科和整个印加帝国引起了轩然大波，太阳神国度的子民们无不嘲笑安科瓦柳的痴人说梦和自不量力。在印加人看来，美丽纯洁的伦伦图公主是他们的女神，怎么能嫁给一个野蛮部落的首领呢？而且，这个首领和他所带领的部落还是印加人的手下败将与裙下臣。
不需要太多的时间进行思考和讨论，印加王像所有印加人所希冀的那样，居高临下的拒绝了昌卡人首领安科瓦柳的求婚。安科瓦柳并不是个轻言放弃的人，印加王拒绝一次，他就提两次；印加王拒绝两次，他就提三次……如此往复，直至印加王已经不愿多和他浪费唇舌，而是直接命令他带着他的手下滚回自己的领地去。
求婚既已无望，安科瓦柳恋恋不舍的回到了属于昌卡人的地盘。自此，昌卡人必须每年向印加王缴纳数额庞大的赋税，而且为了控制昌卡人的军事力量，印加王还向安科瓦柳下达了削减军队人员编制的强制性命令。战败后的短暂和平给了年轻气盛的安科瓦柳一个停下脚步思考的机会，在族中长者的建议下，他开始努力实行一些惠民政策，把施政中心放在了内部治理而非对外征服与扩张上。与此同时，伦伦图的父亲印加罗卡国王也停止了大规模的对外征战和领土扩张，开始静下心来专心治理国家，致力于使自己百姓安居乐业。如此过了若干年，印加罗卡国王去世了，临终前他立他的合法妻子和姐妹玛玛米凯生的儿子亚瓦尔瓦卡克为继承人。
亚瓦尔瓦卡克继承王位后不久，按照历代印加王所提倡和所做的那样娶了自己的姐妹伦伦图为妻，像印加人所希冀的一样，伦伦图终于成了他这个国家的王后。印加人认为，只有伦伦图才能够为他们带来繁荣和富强。另所有的印加人感到安心的是，他们的国王和王后十分的恩爱。婚后不久，王后就诞下了一女一子。然而，巨大的灾难就在伦伦图王后诞下王子后发生了——这位寄托了印加人幸福生活幻想的王后，竟然因病长逝了。得知这个消息的印加人无不失声痛苦，他们恐慌的想到作为印加人的好日子或许就要到头了，他们还想到了关于这位王后的丈夫——他们的国王亚瓦尔瓦卡克出生时那个啼血的征兆。
伦伦图王后去世后，印加人就在这种恐慌里惴惴不安中度过了前面的好几年，幸运的是，国内并没有发生什么值得人恐慌的事情，人们该吃饭的时候还是在吃饭，该睡觉的时候也可以安心的睡觉。印加人看到这种情况，开始渐渐的放松下来，他们安慰自己说，他们的亚瓦尔瓦卡克国王是伟大的罗卡国王的儿子，因为罗卡国王曾经为印加帝国建立了不可磨灭的、万世景仰的功绩，所以太阳神把对他的感谢回报在了他儿子身上，因此在亚瓦尔瓦卡克当政期间帝国内才出现了这样繁荣的景象。印加人想，美洲狮的儿子再不济也依然是头狮子，因此作为罗卡国王长子的亚瓦尔瓦卡克自然也不会差到哪里去，虽然他在武功上的建树比不上他的父亲，但是他在治理国家方面所取得的成就却是有目共睹的。
时间就在印加人这种心安理得的状态中流走，国不可无后，印加王亚瓦尔瓦卡克娶了伦伦图王后的姐妹奇克娅为妻，这位王后在出生的时候虽然没有什么特别的征兆，但是却素有贤名。印加人在闲谈的时候经常提起关于这位王后的各种美德，他们在说起这些的时候，脸上那种引以为荣的神情仿佛是亲眼所见一样。印加人很满足这样的生活状态。
和其他任何古代国家的人民一样，印加人民也都是善良、朴实且温顺的，作为生活在庞大国家机器地层的老百姓，不愁吃穿与安康就是他们最大的心愿。关于这个问题，章文因想到，或许正是因为这样，古时候的中国人才常常拿鹿来比喻老百姓和天下。《汉书》上说“秦失其鹿，天下共逐之”，就是说秦朝失了天下，四面八方的人都来抢夺，后来汉高祖就邦打败了西楚霸王项羽，就得到了这只又肥又大的鹿。
事实上，尽管印加人对现有的生活状况感到十分满足，但是，灾难却从来没有远离过他们的国王。奇克娅王后尚来不及参加儿子尤潘基的成人仪式，就撒手人寰了，印加王亚瓦尔瓦卡克对此十分伤心。奇克娅王后去世后，亚瓦尔瓦卡克没有再立新的王后，而是娶了基多国王的女儿凯米莉公主为侧室。大概是因为连续两任王后的逝世使他对自己的婚姻生活失去了信心，印加人看到，他们的国王开始把重心全部转移到治理国家上面来。他全心致力于过去一直从事的政务：确立前辈留传下来的法律，并制定新的法律以普遍造福于民。他凭着自己的智慧，命人开凿了许多水渠，把贫瘠的不毛之地改成肥沃丰产的良田，并在那里为外地迁来的居民建立了许多村庄。他还仿造库斯科城的样子，建造了许多太阳神庙和贞女宫，下令整修粮仓并在王室大道上建造了许多新的粮仓，用以储存粮草、兵器、辎重，以备出征路过军队之需，还命人建造王室宫院，供印加王公出行时安歇。他命人在凡是没有仓库的大小村庄建造仓库，并用王室和太阳神收缴的贡赋充实粮仓，储存了足够的粮食，以备荒年救济灾民。在宗教信仰方面，亚瓦尔瓦卡克国王规定新的典礼和祭仪，废弃了百姓们崇拜的许多偶像；在风俗习惯和道德生活方面，他制定了新的法律法令，禁绝了印第安人在接受他的统治以前实行的许多野蛮的恶习和陋俗。他还按照自己的意志改革了军事，给在军事方面的佼佼者增加赐赠，提高荣誉。他还特别大兴建筑，广泛移民，扩建和美化了辉煌的库斯科城。
因为印加人没有发明文字，因此关乎亚瓦尔瓦卡克建立下的有关法官、婚约、军事和计年等方面的法令到后世都散佚无存了，这实在令人可惜。庆幸的是，我们的女主角章文因记忆了亚瓦尔瓦卡克的一部分精辟格言，根据她的叙述现照录如下：
“如果百姓、头领和酋长对国王欣然从命，则国泰民安。”
“未经授权又没有正当理由而杀人，等于自己判了自己的死刑。”
“杀死同类者必须偿命，因此我们的先辈诸王规定：凡杀人者必须叫他粉身碎骨。我们重申这项规定。”
“绝不允许盗贼存在。这些人本可用省事劳动挣得财务，合法的拥有财务，却想用偷盗抢劫占有更多的财务，因此，犯盗窃罪者被处以绞刑是罪有应得。”
“通奸者损害他人名誉，使他人不能安居乐业，因此应判为盗贼，处以死刑，绝不宽恕。”
如上所述，印加王瓦克瓦亚在治理国家方面取得了非凡的成就，但是他的儿子辛穆尔却令他十分头疼。为了纠正这位王子的心性，他将辛穆尔发配到了远离库斯科的奇塔太阳牧场，这件事情在前面的章节中我们已经说过很多次了。至于那以后的事情大家都知道了，辛穆尔在那里阴错阳差的的遇见了章文因。这里我要说的是，印加王瓦克瓦亚将辛穆尔发配到遥远的奇塔牧场，并非是因为对辛穆尔作为继承人的资质感到不满意，而是他从辛穆尔出生的那一刻起就认为辛穆尔是伦伦图和安科瓦柳的儿子。自从伦伦图告别安科瓦柳从安塔瓦伊利亚省回到库斯科，以及后来每一年的太阳节和其他庆典活动中，伦伦图和安科瓦柳偷偷见过几次面、见面的时候大致说过些什么话，瓦克瓦亚几乎都一清二楚。作为这个庞大国家的绝对君主，瓦克瓦亚手下的间谍人员遍布库斯科和整个印加帝国，我们可以这样说，在印加帝国，哪怕是一只蚂蚁将它的家从帝国的东部搬到了帝国西部，瓦克瓦亚也能在极短的时间内对此了如指掌。
所谓爱之深、恨之切，终于有一天，瓦克瓦亚实在无法忍受自己的妻子竟然在睡梦中呼唤别的男人的名字，因此他做出了一个沉重的决定。正是他的这个决定，使伦伦图在美丽的的的喀喀湖底沉睡了整整二十七年。