第一一五章 空中花园（2）
仔细说来，章文因并不是第一次来马丘比丘，此番前行，可以说是故地重游。在现代的时候，因为她母亲和继父的关系，她便到过这里。那时候的马丘比丘只是一片废墟，并不似她现在所看到的马丘比丘充斥着人间烟火。
在现代，来到马丘比丘的游客，多半是从库斯科坐火车而来作一日游的，之后大多数人都选择徒步走完45公里长的印加皇家道路（即王室大道）到达马丘比丘，章文因那时与她母亲以及她母亲的一些朋友便是由此路到达。别小看只是45公里，路途可要翻山越岭，而且地势高，走起来可不容易，一般上需要花四五天的时间。沿着石砌小路，爬上石阶，越过小溪，穿过森林，还会经过几个印加废墟。路上风景宜人，可以眺望远处的雪山，俯看山谷的热带雨林。
通往马丘比丘城的道路地形极为陡峭，湍急的乌鲁班巴河河谷两岸高峰耸立，陡峭的山间小道笼罩在云雾之中，小路上荆棘丛生，路面岩石湿滑。章文因还记得在现代通往马丘比丘古的铁路旁有个名叫阿瓜卡连特（Agua Caliente，意为“热水”）的小镇，镇上只有几家破旧的餐馆和廉价的酒吧。至于马丘比丘古城里，只有一家设备简陋、房租奇贵的旅馆。
章文因和阿通等人爬到半山腰的时候，便看到图图拉带着六名高大的印加侍卫等候在那里。章文因和图图拉许久未见，自然都十分高兴。图图拉说，苏莱娅接到章文因的消息后，立马派遣她前来迎接。在图图拉的带领下，陡峭的山路走起来轻松多了。图图拉是个十分活跃的人，一路上不断的述说着这些日子她们在马丘比丘的生活。章文因听出来了，她多半是在埋怨，说这里是个“鸟不拉屎、鸡不生蛋”的地方。
如此又辛苦了几天后，他们终于爬上最后的一个石阶，马丘比丘城便立即出现在眼前，似乎是给予他们的一个报偿。
马丘比丘城被称为“消逝在云雾之中的城市”，地势险要，终年云雾缭绕，十分隐蔽。城内既有道路、广场、城门，也不乏宫殿、祭台。城内的所有建筑几乎都是用浅色花岗石砌成的，每一块石头都差不多有上吨重。城堡内还有许多用花岗石砌成的房屋，整个城堡充满着扑朔迷离的情景。
章文因觉得，马丘比丘城简直就是一件庞大的雕刻艺术品，由山丘、树木、石头和流水组合而成，美得让人心醉。她想起20世纪发现马丘比丘城遗迹的海勒姆宾格哈姆考古笔记中的描述：
在我所知晓的世界上，没有任何地方能和这儿的景色所赋有的魅力和吸引力相比拟。这儿不仅拥有高达两哩多的云雾辽绕的大雪峰，金光闪闪奔腾咆哮的急流，婀娜多姿的巨大花岗岩峭壁傲然而立高达数千尺。与这些令人震憾的景色形成鲜明对比的是这儿还有着许多种类的兰花和树状蕨类植物，形成繁茂植被的美景和丛林神秘的魅力。
马丘比丘城（Machu Picchu）位于离库斯科西北方向直线122公里处的两座峭峰之间，用现代地理语言来说，即位于南纬13°9′23″、西经72°32′34″处。因为被建立在悬崖峭壁之上，马丘比丘城被后世人们称为“空中花园”，也被称作古印加帝国的“失落之城”。“Machu Picchu”在丘克丘亚语中意为“古老的山巅”，整个城市高耸在海拔2280米的安第斯山脊上，云雾缭绕，两侧都有高约600米的悬崖，峭壁下则是日夜奔流的乌鲁班巴河。
事实上，正是由于马丘比丘城的地理位置极其隐蔽，直到1911年的7月24日，美国探险家海勒姆宾格哈姆才发现了这座完全掩盖在一片厚厚热带树林之下的古城遗址。1913年，美国国家地理杂志曾用了整个4月刊来介绍马丘比丘，这处遗址也因此受到了广泛的关注。1983年，联合国教科文组织将马丘比丘列入《世界遗产名录》，是世界上为数不多的文化与自然双重遗产之一。
北京时间2007年7月8日凌晨（葡萄牙当地时间2007年7月7日晚上21：30分）世界“新七大奇迹”评选结果在葡萄牙首都里斯本揭晓，秘鲁马丘比丘印加遗址和中国长城、约旦佩特拉古城、巴西基督像、墨西哥奇琴伊查库库尔坎金字塔、意大利古罗马斗兽场、印度泰姬陵成为世界新七大奇迹。由于其圣洁、神秘、虔诚的氛围，马丘比丘还被列入全球十大怀古圣地名单，另外它还是南美洲最重要的考古发掘中心，也是秘鲁最受欢迎的旅游景点。马丘比丘的发现改变了秘鲁旅游业的命运，成千上万的旅客每年涌来，就是为了一睹它的风采，它每年为秘鲁共和国带来310万英镑的收入。
试想，在现代，仅仅是凭着一堆残破的石头废墟，马丘比丘就以其俯视的姿态征服了现代的人们，为自己赢得了众多的荣耀。大家不妨发挥一下自己的想象力，想象马丘比丘在它全盛时候的辉煌——那规模样貌简直不是我们所能够想象得出来的。智利有位诗人巴勃罗聂鲁达，他最著名的作品便是受马丘比丘启发的《马丘比丘之巅》。诗中写道：“我看见石砌的古老建筑物镶嵌在青翠的安第斯高峰之间，激流自风雨侵蚀了几百年的城堡奔腾下泄……”
马丘比丘古城到底有多古老？关于这座令人匪夷所思的古城的设计和兴建日期，现代有人认为应该是公元15世纪左右；也有人认为是在公元前4000年到公元前2000年之间完成——这么一来，它就比埃及的大金字塔古老得多。现代学术界一般认为，古埃及大金字塔的兴建日期约莫在公元前2500年左右。
章文因后来倒也问过那些居住在城里的人们，然而他们的答案并没有比现代历史学家们的猜测更靠谱。众所周知的是，印加人虽然创造了璀璨的印加文明，但是他们却独独没有发明文字，他们的历史都是靠着族群中智慧的人口述的，时间一长，有些东西自然就莫胡了。譬如时间。
印加人说不清他们到底在这片土地上生存了多少年，也说不清马丘比丘城到底在安第斯山上屹立了多少年——最后，他们也只好把这一切都归功于了神。印加人说，马丘比丘就是神迹。人们说，很久很久以前，“神”从远处把石头搬来，然后把城建好。
对印加人来说，马丘比丘是神迹，他们把马丘比丘也叫做“瓦卡”。“瓦卡”这个词在克丘亚语中含义非常的丰富。如果这个词的最后一个音节发音部位是在上腭，意思就是“偶像”，诸如太阳神因蒂、海神库查玛玛等，但是这个名词不能派生出动词来表示膜拜偶像的意思。这是它的第一个和主要的含义。此外它还有许多其他的含义，为使大家更好的理解，下面我逐一举例说明。
“瓦卡”还有圣物的意思，可以指魔鬼对人讲话时附体的所有东西，就是魔鬼附身其中、要人们相信他是神的那些偶像、岩石、树木等。再有，印加人把献给太阳神的东西也叫做“瓦卡”，诸如用黄金、白银或树棍制作的人像、鸟像、兽像以及所供奉的随便什么物品。印加人认为这些都是圣物，因为太阳是当做供品接受了，这些就成了太阳的东西。既然是太阳的东西，因此印加人就十分尊敬。
大大小小的神庙、田野里的坟墓、以及魔鬼与之有亲密交往的祭司对话的屋中角落等，他们也称作“瓦卡”，并把这些地方视为圣地，因而当作殿堂一样的崇拜。另外，所有在形状、质量方面超过同类的东西，诸如美丽的百合花、苹果或任何比同类个大形美的水果，他们也称呼为“瓦卡”，特别高大、挺拔的树木也称为“瓦卡”；安第斯山的大蟒蛇也称呼为“瓦卡”。
另一方面，对于所有超出常规的事物，他们都称之为“瓦卡”。譬如妇女一胎生出两个孩子，印加人觉得这种情况比较罕见，因此把那妇女和孩子都称为“瓦卡”，还要兴高采烈的把产妇抬上大街，载歌载舞的为她戴上花环，以赞扬她生育能力旺盛。以此类推，双黄蛋、出生时先露双脚或双脚不直、有六个手指或脚趾以及出生就是驼背、兔唇、斜眼的婴儿，印加人也管之称为“瓦卡”。
还有水量充沛的河流泉水、在喝水中捡到的形状特别怪异、色彩斑斓的石头，这些都是与众不同的，因此印加人把它们统统都称为“瓦卡”。雄伟壮丽的内华达山脉纵贯印加帝国全境，直入麦哲伦海峡，山势绵延，高峻挺拔，凝神仰望令人叹为观止，印加人也将其称为“瓦卡”。
总之，印加人把诸如此类的东西都称为“瓦卡”，他们之所以这样做并不是为了把它们当作神一样的来膜拜，而是因为它们大大的优于其同类，所以怀着崇敬之情对它们另眼相待。
后来的很多西班牙人只知道这个词的第一个和主要的含义，即偶像，因此西班牙人便以为印加人把所有被他们称之为 “瓦卡” 的东西都当作神一样的来膜拜。“瓦卡”在印加帝国同样，任何极端好的以及坏的都可以用瓦卡来形容，能够看出来一切人们敬畏的物品都可以冠以瓦卡。有时候他们用“瓦卡”来表达那些极端的事物，表示一种极端惊叹。