七、大彻大悟2
凤凰体育独家评论道：
北京时间6月29日上午，中超江苏舜天俱乐部正式宣布高洪波不再担任球队主教练一职的消息。
高洪波又下课了，这已经是他执教中超4 年里的第三次下课。除去与上海东亚是合同结束友好分手之外，在贵州、在江苏他都没有机会完成自己的三年计划。贵州还有耐心等到赛季结束，江苏这一次甚至是在赛季中期就迫不及待地炒掉了高洪波。
高洪波在两处下课的理由都不是成绩。在贵州，他率队获得了足协杯冠军，拿到了联赛的前四，顺利打进了亚冠联赛。让他下课的原因是，没有处理好与队内球员的矛盾，被队内大佬联合抵制掉了。
这一次在江苏，成绩同样不是压倒高洪波的最后稻草。虽然刚刚1：4输给了上港，但是江苏舜天依然排在了联赛第6的位置，按照俱乐部联赛开始之初定下的“保6争3”的指标，这一名次并非不可接受，即使俱乐部要求的进亚冠的任务，也并非不可完成。
联赛前三虽然有些困难，但是足协杯他们这个半区并非没有机会。要知道如果不是去年足协杯决赛最后30秒邓小飞的失误，高洪波已经可以带领江苏舜天拿到足协杯的冠军提前进入亚冠了。而从江苏传来的反馈却是，从俱乐部到球迷再到媒体与球员，都不欢迎高洪波继续执教。虽然球队内部没有如贵州时那么大的反对势力，但大部分江苏球员在换帅时并非站在高洪波一边。
时光回到7年前，当时高洪波在亚泰时的下课，也同样不是因为成绩。就在半年前他刚刚带领亚泰夺得了中超的冠军，亚冠小组赛差一点就出线，当时还是每组只出线一支球队。但他因为与队内主力杜震宇、王栋等人矛盾重重，最后只能挂印而去。
为什么高洪波总是处理不好与球员和各界的关系呢？是高洪波天生的性格缺陷吗？但是同样的一个高洪波在国家队执教时却又叫好声一片，从球员到媒体再到球迷都极度认可。
问题到底出现在了哪里？
江苏舜天的球迷对于高洪波改造队里几名球员的位置特别不接受，认为是乱点鸳鸯谱，甚至有人认为高洪波是故意“整”江苏籍的球员。但给球员改位置并不是高洪波在江苏队才开始的作法，而是他一贯的执教风格。
在国家队时，打边前卫的荣昊被他改成了边后卫，原来是边后卫、边前卫的邓卓翔被他改成了前腰，这两个球员当时就是江苏队的球员。他最成功的改造是针对张琳芃的，当时打中后卫与后腰的张琳芃被高洪波改成了右后卫，里皮接手恒大之后都认为右后卫是最适合张琳芃的位置的。在贵州，高洪波曾经将自己队里的外援中后卫改造成了高中锋，三高战术直接把那一年的广州恒大砸晕。即使到了江苏，被高洪波改造成右后卫的吉翔直接进了国家队，打上了亚洲杯。被他推上锋线的埃雷尔森差一点带领江苏在足协杯上翻盘。
另一个让江苏球迷诟病的是，高洪波总是喜欢变换球队的首发阵容。但这实际上，又是他的一个执教习惯。在国家队时他在自己执教的头23场比赛里，使用了23套不同的首发阵容。高洪波是属于那种喜欢根据对手情况不同和球员状态不同，而调整首发阵容的教练。并不是穆里尼奥式的一套首发打天下型的教练。这一点只能说是执教理念上的不同，并没有好与不好。
其实真正让高洪波不兼容于中超联赛这个环境，不兼容于中超球队的一个最大问题是，身为中国教练，高洪波有着太多不像中国教练的作派。很多时候他的作法，如果换成是外籍教练，就会更为别人所接受。
在人们眼里的中国教练，应该把更多的精力放在搞搞关系上。在俱乐部老总这边要会来事，和主力球员没事吃个饭、称兄道弟地喝上两杯，与媒体没事打打电话曝曝料，与球迷三天两头互动一下。
高洪波显然不是这样的传统型国产教练，他的很多作派都是反传统的。无论在哪支球队，他几乎从不和球员一起吃饭更别说一起推杯换盏。对待老板高洪波也不太会来事，有时候还要为外援人选抱怨两句。和媒体、和球迷，高洪波的公关工作更是做的不够，他的更多时间是放在人情之外的足球之上。
高洪波最大的悲哀之处是，他以一个中国教练的身份却按照外籍教练的方式执教球队。
像很多外籍教练一样，高洪波喜欢启用年轻球员。从贵州到东亚再到江苏，队里的年轻球员都获得了远比其他教练在位时更多的机会，而让年轻球员出场，毫无疑问会挤占队内老队员的出场机会。在中超，出场机会就意味着挣钱的机会。
高洪波也喜欢进行多种多样的战术尝试。他到江苏因为发现中卫转身慢，于是试行三中卫，没想到这却遭到了巨大的反弹，最终无奈之下高洪波只能放弃。而里皮在恒大，上任就试行三中卫，居然是一片叫好之声。
至少在现阶段的中国，高洪波应该是一个远比其他中国教练更为“职业”的教练，但在一个并不职业的中国足球圈里，这样的教练注定是一个异类。
也许只有利益与人情不那么浓重的国字号，才是他最好的归宿。
凤凰体育特约评论员洪春
这个评论真是了解高本人和联赛至深！
恼人的上饶项目，直到7月底才基本结束。方可回到久违的家，小区内外竟然让他感觉陌生，直到看见厨房里忙碌的那个身影，他才发自内心地高兴起来。他开门，偷偷走到开颜后面，一把抱住了她。开颜惊得一声叫喊，回头看见方可，又转怒为喜，两人热烈拥抱，激情接吻。
方可在家睡了两天大觉，日子又像之前一样平淡下来。经历这些事，他反而喜欢上居家的生活了。这个星期，他翻出在佛山买的《钱文忠解读三字经》，他发现，这本书和《道德经》一样，每次读，都有新的收获。
方可的读书摘录已经是第三本，最近上面又增添了这些内容：
窦燕山（名窦禹均），是五代时期的人，是历史上一个真实的人物。他出身于富豪人家，非常有钱。但是，年少时的窦燕山为人不怎么样，虽然很有钱，却经常恃财傲物，不仅小心眼，还见难不救。年到三十，膝下依然无子。有一天他梦见自己的父亲，父亲教育他：“你现在这样的为人处事，这种做法和行为举止是不对的，你应该改过。你应该乐善好施，多做好事。”醒过来以后，窦燕山领受了父亲的教诲，像变了一个人一样，仗义疏财，修桥铺路，济难扶困，变成了名甲一方的一个好人，一个善人。不久以后，就有了五个儿子。窦燕山牢牢记住自己的教训，呕心沥血地去教育这五个孩子，后来三个中了进士，两个中了举人。这就是“五子登科”这个成语的来历。
不了解三纲就根本不可能理解传统中国。什么叫“纲”？“纲”实际上最早的意思是渔网上面那根最粗的绳子。打鱼的网撒下去，有一根最粗的绳子，下面串着一根根网眼线。纲举目张，就是说拎着这根绳子一撒，网就撒出去了，一收就能把网给收回来了。这个是“纲”（纲：鱼网上的总绳；比喻事物的主干部分。目：网眼；比喻事物的从属部分）。
至于“夫妇顺”，我想有一个故事可能大家都知道，那就是“举案齐眉”。
东汉的时候，有一个穷书生叫梁鸿，非常穷，但是刻苦勤奋，努力地学习，后来有机会进入太学，就是现在的国立大学读书。现在有一些学者认为，北京大学的历史就应该从东汉太学算起。前一段北大庆祝百年华诞，百年的历史在全世界的大学里实在不能算长。有的学者就提出，从东汉太学算起吧。这一算就很长了，这个说法不是完全没有道理。梁鸿就是太学生。学业结束以后，梁鸿回到了家乡，很多人就要给他说亲，都被梁鸿一一拒绝。那么，梁鸿究竟打算娶什么样的女子为妻呢？那个时候，同县有一户人家姓孟，有个闺女叫孟光。这个孟光相貌平平，估计跟诸葛亮的太太差不多。而且，当时的记载说她是又丑又胖，到了三十岁还没出嫁，平时素面朝天，也不讲究打扮。在东汉的时候，三十岁的女性做奶奶的、外婆的有的是，不奇怪。十五六岁出嫁，生个孩子，后面的孩子又十五六岁生育，三十岁左右就可以做奶奶、外婆。所以，她在当时是大龄姑娘了，一直不嫁。有时候，父母问她：“你愿意嫁给谁呢？”孟光的眼界很高，回答说：“我要嫁，就嫁梁鸿这样的人，别人我不嫁，不予考虑。”这梁鸿也有意思，一听，就把聘礼下到孟家。他知道孟光怎么回事，知道她不漂亮，也知道她三十岁，依然娶了孟光。孟光嫁到了梁家，当然是嫁给了自己的如意郎君，非常高兴。于是痛改前非，天天化妆，希望自己的郎君能够爱自己。她是一片好意。哪知道她这个痛改前非，恰恰是痛改前是，今日为非了。连续几天，梁鸿瞅都不瞅她一眼，不理她。孟光觉得很冤，心里很哀怨：“女为悦已者容，我为你打扮，你瞅都不瞅我一眼。我自己本来就长得不咋样，现在打扮一下，总归是要求进步的。”梁鸿告诉她：“我当初之所以娶你，就是听说你朴实，听说你素面朝天，你这样一个人又在心里想着嫁给我。而我是一个穷书生。正是因为如此，我特别敬重你，所以我才把聘礼下到你家，娶你为妻。好了，你今天嫁进来了，这一通折腾，你把我吓着了。”孟光一听，这下子真是痛改前非了，再也不打扮了，又换上布衣布裙，非常勤劳地操持家务。所以两个人非常恩爱。梁鸿说：“这才是我要的妻子。”后来，这夫妻两个就搬到了霸陵山中。平时，因为要维持生活，一个人种地，一个人织布。梁鸿闲来写诗、作文、弹琴，就在山里隐居着。但是，梁鸿的才气是很大的，很短的时间，他在霸陵山里面名声又大起来了。梁鸿一看，待不住了。他想过隐居的生活，所以再带着孟光，先是跑到齐鲁一带，在那里又隐居。隐居一段名声又大了。因为他毕竟是个文人，还是好舞文弄墨，弹琴作诗，于是又再跑。
后来，他们跑到了当时还比较荒凉的吴中一带，就借住在当地的富商皋伯通家里。在这个家里，梁鸿天天出去给人家种地，或者给人家舂米，干点力气活，孟光则在家里纺纱织布。每天，梁鸿很劳累地回家，孟光都会给他准备好非常简单的菜饭。他们不是很富有，但是饭菜准备整理得非常整洁、规整，按照礼仪放在一个案子上。这个案子实际是带脚的小桌子，每次把它举着齐眉，这是表示一种尊敬，妻子对丈夫的尊敬。大家认为，这就是举案齐眉的全部吗？错了，梁鸿接的时候也要齐眉接过的。你不能说女孩个子矮，她跪着举，你梁鸿一撩，给撩过来，那是不符合礼仪的。梁鸿也要跪下，也要弯下腰从妻子这儿接过来，这个才叫举案齐眉。举案齐眉不是单方，而是夫妻之间非常和谐、和顺的表现。天天如此。终于有一天，被富商皋伯通发现了。富商一看，哎呀，这对夫妻我们原来以为就是在外面打零工的。这个女的相貌也不出众，整天布衣布裙的，怎么会如此守礼仪呢？皋伯通顿时觉得这对夫妻不是一般人，从此对梁鸿非常尊敬，对孟光也非常尊敬。不久以后，梁鸿去世了，孟光就带着孩子，辗转千里回到了家乡，举案齐眉的故事就首先在吴中一带流传。
古人称有同样德行的人，道德一样的，行为操守一样的人，为朋。称同样类别的人为友。
《诗经》里面有一类诗歌叫国风，风是带有地方色彩的作品，换句话说国风就是当时各个诸侯国的民歌。我们知道周朝的疆域已经很辽阔了，底下是好多诸侯国，这些诸侯国都是独立行政的，或半独立行政的，只不过拥戴周天子作为天下共主，但是有自己的军队，自己的官员。那么，周天子怎么来掌握每个国家的情况呢？每个诸侯国具体发生了什么，周天子怎么能知道呢？当时又没有传真，又没有网络，没有什么特别快捷便利的信息交流的手段。为此，当时就创设了一个制度，叫采风。当时的采风是一种严格的制度，周天子专门设立了官员，摇着铃铛到各地去走，搜集民歌，这就叫采风。同时，每个诸侯国也有责任要把自己国内的某些诗歌定期采集，汇报给周天子。这后一部分就是两回事了，因为没有任何一个国君，会把民间挤兑自己的、嘲笑自己的诗歌，汇报给天子。所以，这些国风，这些民间的诗歌既可供周天子掌握天下大事，了解各个诸侯国的民生实际情况，同时又可以配上乐，变成歌词，成为一个音乐作品，一举两得。
民国初年，北京大学国学门或者中文系的教授，一大半是章太炎先生的学生。鲁迅先生就是章太炎先生的学生。章太炎还是一个革命者，参加了辛亥革命，反对袁世凯称帝。他怎么反对的？他拿着一把扇子，下面吊着一个吊坠儿，这个吊坠是什么呢？是袁世凯授予他的大勋章。他把这个大勋章做成一个坠子，扇着扇子，跑到袁世凯的宫门面前，大骂袁世凯包藏祸心，想恢复帝制，把共和的成果给毁掉了。这样一个了不起的人物，袁世凯也不敢杀他，就把他软禁起来。章太炎先生不仅学问好，而且人格、道德也鼎鼎大名，非常值得人敬仰。章太炎先生就认为，儒、道、墨、法、名五家是诸子里面最重要的。
根据司马迁的记载，韩非子是韩国的公子，是一个贵族，喜欢刑名法术之学，而归本于黄老。他的学说的源头在黄老之说，这是一种阴柔之说。韩非子这个人自小口吃，是极其严重的结巴，所以在辩士纵横，大家经常要去游说的氛围里，他不是靠口舌，而是靠写书。韩非子和李斯都是荀子的学生，而李斯非常清楚自己不如韩非子。我们知道，李斯先到秦国，得到了秦始皇的重用。刚开始的时候，李斯把韩非子的一些著作进献给了秦始皇。李斯原来的想法或许是想炫耀炫耀。哪知道，秦始皇看了这些书以后说：“嗟呼，寡人得见此人与之游，死不恨矣。”当时他还不是秦始皇，还是秦王嬴政，就是说：“寡人我如果有机会见到韩非，并且有荣幸和他交往的话，我死而无憾啊。”秦始皇对韩非子的评价如此之高，李斯一看吃醋了，李斯这个人心眼很小。秦国进攻韩国，某种意义上也是逼迫韩国交出韩非子。韩国就派韩非子出使秦国。秦王一看，韩非子来了，非常高兴。但是，由于李斯在旁作梗，韩非子没有得到重用。不久，李斯就把韩非子下狱了，而且还派人把毒药送了进去。他是饮毒药而死的，这就是韩非子的一生。但我们知道，李斯后来的命运也很惨，他是被腰斩的，所以，法家的结局的确都不太好。
“江湖”也好、“盗亦有道”也好，这种观念全部是《庄子》里出来的。同时，庄子还有一个非常重要的思想，崇尚天人合一。
在中国的传统当中，伏羲本来就是一个龙身人首的龙种，同时，他也是我们中国人认为的女性祖先女娲的哥哥，他们是亲兄妹俩。我们的传说当中，兄妹俩成婚，生儿育女，成为人类的始祖。
儒家对夏、商、周这三代，是有独特看法的。儒家认为，尧、舜、禹这样的时代是天下为公的“大同时代”。我们知道孙中山先生最喜欢题“天下为公”，这4个字就是出自儒家的。儒家传统认为，夏、商、周已不再能够做到天下为公，因为大家已经有私心了。
齐桓公的一位大臣叫易牙。烹调行业一般都认易牙做老祖宗。
寒食节和清明节跟晋文公有关，准确地说是因介子推而来。
介子推是重耳的大臣。重耳逃到了卫国，卫国不敢收留，于是他逃往齐国，到了齐国他娶齐姜为妻。但是在从卫国去齐国的路上，他断粮了，贵公子沦落到没饭吃的地步，只好以野菜充饥。重耳是个公子哥儿，他哪里咽得下野菜啊！这时候，他手下有个人叫介子推，就割下自己大腿上的一块肉，煮成一碗肉汤献给重耳，并且骗他说这是麻雀汤。重耳吃了以后，说：“这麻雀汤真好喝。”重耳在逃亡途中一路上是坐车的，而介子推是一瘸一拐徒步走着的。重耳看到这番情景，赶快问原因。当得知介子推对自己这般大义大忠时，大受感动，并且承诺，将来自己当了国君以后，一定重重报答介子推。后来他果然当了国君，成了历史上赫赫有名的春秋一霸晋文公。当年跟他一起逃难的人，都受到了封赏，但是，独独忘了介子推。而介子推真的是一位君子，他觉得无所谓，就算当年自己不割腿上的肉给主公吃，主公也饿不死，他也会当上国君。所以，介子推就带着自己的老母亲，躲到了山里，不要封赏。当时有很多人为介子推鸣不平，写了诗歌，到处传唱，来讥讽晋文公忘恩负义。这些诗歌很快流传开来，最终也传进了晋文公的耳朵里。晋文公觉得很内疚，就亲自带着大臣，到介子推藏身的绵山去迎请介子推。但是，介子推已经心灰意冷，拒绝出山。重耳手下有众多大夫、臣子，有人非常嫉妒介子推，看见自己的国君对介子推那么尊重，就出了一个很阴险的主意，说：“介子推不是不愿意出山吗？但介子推是个孝子，他带着老母亲在山上，我们就放把火烧山，介子推为了保护母亲也一定会下山，放火的时候只要三面放火，留出一面不放火，又烧不坏他，他就肯定逃出来了。”晋文公想，这倒是个好办法。哪知道这几个人四面放火，没有预留出口。晋文公带着属下到山上的时候，发现介子推和他的老母亲，抱着一棵大树，已被活活的烧死了。晋文公非常悲痛，就下令那一天不许点火，不需煮饭，只能吃寒食，所以叫寒食节，这就是寒食节的来源。不仅如此，第二年的寒食节，晋文公非常想念介子推，便素服来到这棵柳树下祭奠介子推。晋文公突然发现，这棵柳树居然活了，柳树没死。所以，晋文公就下令，把这棵柳树封为清明柳，后来又有了清明节。
秦穆公是怎么渴求人才？怎么识拔人才的呢？我讲两个故事。
第一个故事非常有名，叫秦穆公羊皮换贤，用羊皮去换有用的人才。公元前655年，秦穆公派了一个公子叫絷，到晋国去代自己求婚。晋献公就把自己的大女儿许配给了秦穆公，当时的规矩是要陪嫁奴仆，其中有一个奴仆叫百里奚。百里奚并不是一个天生的奴隶，他是被灭掉的一个国家的大夫，原来也是有身份的人。晋献公本来想重用他，百里奚却宁死不从，所以就沦为奴隶。公子絷带着百里奚这批陪嫁的奴隶返回秦国的途中，百里奚逃跑了。秦穆公和晋献公的大女儿结婚以后不久，发现少了一个叫百里奚的奴仆，就问公子絷，公子絷也不当回事，心想一个奴隶看那么重干什么？但是，秦穆公手下有一个从晋国投奔过来的人了解百里奚，马上就跟秦穆公讲：“谁跑都可以，这个人跑了对秦国是个损失，他可是个人才。”秦穆公一听是人才，就下定决心一定要找回百里奚。而百里奚一路乱跑，他的国家已经亡掉了。他跑到楚国的边境线上被楚兵给当做奸细抓了起来。百里奚说：“你们抓我干吗，我是一个无国无家之人，我是亡国之人，我是给有钱人家看牛的啊。现在国家灭亡了，我就出来逃难，我不是奸细。”楚国士兵一看，一个60多岁的老头，一副老实像，也不像个奸细，所以就把他留下来了。百里奚就留下来替楚国士兵养牛。百里奚真会养牛，把牛养得又肥又壮，慢慢地在当地大家都知道养牛大王百里奚。楚国的国君楚成王想他既然能把牛养得那么肥，为何不让他去养马呢？于是就把百里奚派到很远的南海去牧马。
百里奚其实已经离秦国非常遥远了，秦国在西北，百里奚在南边养马。秦穆公费尽心机，打听到百里奚没死，现在在楚国南海养马，就准备了一份厚礼，去请求楚成王把百里奚放回来。这个举动有点过分了，却反映了秦穆公如何求贤若渴。但实际上可能会事与愿违的，秦穆公手下有个大臣就赶快进言，说：“主公万万使不得。楚成王让百里奚去放马，是因为他没有意识到百里奚是个有用的人才，他让百里奚放马，说明百里奚在楚成王眼里地位不高，您一下弄了那么一份厚礼去换一个奴隶，明摆着提醒楚成王这个人很值钱，楚成王还会把他放回来？各国国君都在网罗人才啊。”秦穆公一想，有道理，就问这个大臣应该怎么办。大臣说：“用5张羊皮换。”当时奴隶的价格就是5张羊皮，按照市场上通行的奴隶价格送5张羊皮给楚成王，编个故事把它弄回来。于是秦穆公派了一位使者去见楚成王，说：“我们有个陪嫁奴隶叫百里奚，他跑了，听说躲在贵国，我要把他赎回去问罪，我不能按照通行的价格，就准备了5张上等的黑羊皮表示对楚成王的尊重。”楚成王一听，这算什么事，就把百里奚给弄回了秦国。百里奚莫名其妙被装上囚车，他估计到了秦国也绝对没好日子过。哪知道秦穆公当场拜他为相国，百里奚当然很感动，所以又推荐了自己的朋友蹇叔和蹇叔的两个儿子。不久以后，百里奚的儿子听说父亲在秦国当了相国，也不远千里投奔秦国，后来成了秦国非常出名的将军。5张羊皮换来了5个大臣，这是中国历史上非常著名的一个渴求人才的故事，是关于秦穆公的千古佳话。秦穆公还跟一个咱们非常熟悉的人打过交道，他就是伯乐。伯乐相马也是中国人都知道的一个典故。
秦穆公有一天跟伯乐聊天，说：“伯乐先生，您现在年纪大了，您的子孙能不能接您的班呢？”伯乐说：“不行，我的子孙能相马，但是不一定能找到最好的马。良马都是若隐若现，似有似无，混在马群里的，要在马群里慧眼识马，我的后代不如老臣，没有这点本事。但是，向您推荐一个人，这个人当年和老臣一起捡柴火的，他叫九方皋。”秦穆公召见了九方皋，命令他出去相马，九方皋3个月以后回来禀告说：“好马找到了。”秦穆公说：“在哪啊？”九方皋说：“在沙丘。”秦穆公就问：“什么样的马啊？”九方皋说：“黄色的母马。”秦穆公一听大喜，派人到沙丘去一看，却是一匹黑色的公马。秦穆公当时就暴怒了，他跟伯乐说：“您老人家真够厉害，您说推荐一个能相马的，连公母都分不清，连颜色都分不清，还是一个色盲，他能相什么马啊？”伯乐也很厉害，他说：“九方皋相马居然已经到了这个境界了，那是千万个我也比不上啊。九方皋看重的是内在的素质，说这匹马一定是好马，而不在乎它的皮毛，是关注他的内在。所以九方皋这个人比再好的马都宝贵。”伯乐拼命为九方皋说话。根据记载，这匹马的确是天下最好的马。秦穆公善于任用人才的故事，为历史留下一段佳话。
皇帝这两个字是秦始皇创造的，在他之前没有人这么用，以后皇帝成为古代中国国家最高统治者的称谓，一直到1911年，都叫皇帝。在古代，皇的意思是大。大家对祖先神和其他的神灵有时就称为皇的，帝是上古的人们想象当中主宰万物的最高天神。为了使皇帝的地位神圣化，秦始皇采取了好多尊君的措施，比如自称为朕，这是从秦始皇开始的。另外，他还规定要严格避讳，就是在写文章的时候不能提到皇帝的名字，如果犯忌，就要灭族。从秦始皇开始只有皇帝使用的、用玉雕刻的大印才能称为玺。在过去，玺不是皇帝专用的，百姓也可以刻一个玺用，但是秦始皇规定百姓刻的东西叫章，皇帝的章叫玺。
田横生年不详，他是公元前202年自杀的，是当时著名的将领和贤士，也曾经自称为齐王。起初田横主要跟项羽争斗，因为楚王来攻略齐地，对刘邦，田横只不过是防备。可是，刘邦也想攻占齐地，所以，就派了一个人去劝降田横。田横不知道是计，他不太了解刘邦的性格，还是以一种贵族心态去揣度刘邦，就跟刘邦堂堂正正地签订了一个协议。他刚刚签完协议，把对刘邦仅有的一些防备撤走，韩信就率军突袭济南，攻击济南后旋即攻向临淄，直逼齐国的都城。田横这才知道上了刘邦的当，不幸的是那个使者，被田横给烹煮了。后来田横还曾经自立为齐王，但是实际仅仅是一个空名了。公元前202年，刘邦战胜项羽，统一了中国，田横一想，刘邦不好惹，自己恐怕逃不了被诛杀的命运，就率领部下500人，逃到了海州东海县，离岸颇远的一个小岛上。刘邦担心：第一，田横是齐国的贵族，有号召力；第二，田横兄弟在这一带经营多年，老百姓心里还是记着他的。刘邦就打算赦免田横，希望把田横召回来。从史籍记载来看，刘邦起初并没有打算杀掉田横，而是想田横只要低头称臣，就赦他死罪，可是，田横不愿这么做。
田横为什么不愿意呢？田横把刘邦的使者给煮掉了，而这位使者的兄弟，现在还是刘邦手下的大将。田横想：“我把你使者烹了，你将来总有一天要报复我。”刘邦知道田横有这个担心，就下令于这个使者的兄弟，将来不许伤田横一根毫毛，否则就灭其九族。刘邦以为这样以后，田横就会投降，替他安抚齐地的百姓。谁知道，田横根本不干，他认为自己是齐国的贵族，刘邦不守信用，又是一介平民，要他现在向刘邦称臣，他低不下这个头。刘邦就下了一道死命令，要么田横回来，封为诸侯，或者给个爵位，否则他就发兵诛杀田横所有的随从。田横是一个君子，他不愿意连累这500多个跟着他的人，所以就带着两个随从上路往洛阳走，一路走一路想，自己要向刘邦称臣，心里实在不愿意。到离洛阳30里的时候，田横就跟身边两位随从讲：“你们先回避一下，我马上要拜见天子刘邦，要沐浴。”于是，两个随从就回避了，而就在这时田横自杀了，两个随从也当即自杀。岛上的500多人听到这个消息以后，也全部集体自杀，死都不肯向刘邦称臣。这500多壮士在中国历史上被视作忠义的代表人物，这个在山东即墨境内的小小的海岛，今天就被称为田横岛，那里成了忠义的象征地。
王莽就做了一件绝事，他派人向对他恩重如山的姑妈王政君索要传国玉玺，这就等于活生生要夺位啊。王政君到这时才看透了自己这个侄子的伪君子面目，一气之下就把玉玺摔在地上，玉玺就缺了一个角。王莽心疼坏了，赶紧叫人拿黄金补了一个角，这就是历史上非常有名的金镶玉玉玺。从那以后，传国玉玺就缺了个角。
齐后主在朝廷上跟大臣议事的时候，居然经常让冯小怜公开坐在他的腿上，或者躺在他的怀里，弄得大臣们满面通红，语无伦次。他还下令，让冯小怜裸体躺在朝堂上，让大臣们同来观赏。这就是“玉体横陈”这一成语的来源。
隋文帝有许多影响后世的重大创举。
第一，确立三省六部制。在官制上，中央设三个省，尚书省、门下省、内吏省，彼此互相牵制。特别是尚书省，作为国家的最高行政机关，里边分吏部、礼部、兵部、都官、度支、工部，共六部。像这样的六部，实际上就一直延伸为后来的礼部、吏部、兵部、刑部、户部、工部，一直到清朝都如此，六部制是隋文帝杨坚创立的。
李渊的母亲是隋文帝的那位独孤皇后的姐姐，所以隋唐两家人是亲戚，唐高祖李渊和隋炀帝是姨表兄弟。
岳飞乘胜攻占朱仙镇以后，离北宋首都开封只有45里，再往前进一进，就可以恢复原来北宋的首都。金兀术已经被迫退守到开封城里，金军士气沮丧，真乃“憾山易，撼岳家军难”。在朱仙镇，岳飞招兵买马，联络当时河北的义军，准备收复失地。他很激动，对手下的将领说：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”他已经准备直接往金国纵深进攻。岳飞只活了39岁。
元朝，按照最标准的说法是建立于公元1271年，亡于1368年，整个朝代不到100年。
文天祥，字宋瑞，号文山。他是庐陵人，大致相当于今天江西的吉安。
谋士朱升跟朱元璋说了九个字，哪九个字呢？“高筑墙，广积粮，缓称王”。占领一个地方后不要忙着再去占另一个地方，因为现在兵力不够。应该看住占领的地方，把城墙筑得高高的。在这个城里面多多地囤积粮食，在战乱之年粮食是最管用的，别的都没用。不要急着称王，先悄悄地躲起来，别引人注目，别出头。如果一称王，那么元朝首先就要打你，也许起义军内部也会动你的脑筋。这就是著名的“高筑墙，广积粮，缓称王”。
蓝玉是明朝的开国大将，被朱元璋封为凉国公。朱元璋怎么会动念头杀掉他的呢？1391年，四川建昌发生叛乱，朱元璋就命令蓝玉率兵前去讨伐。临行前，朱元璋对蓝玉面授机宜：“你手下的将领先退下，蓝玉你一个人留下，我有些秘密的事情要跟你讲。”连说三次，朱元璋看到蓝玉的部下纹丝不动，没一个退下的，而蓝玉手一挥，全退下了。朱元璋这才明白了蓝玉手下的骄兵悍将根本不听他的，就下决心要除掉蓝玉。不久，朱元璋将蓝玉杀死，牵连的达1.5万人。
明成祖继续执行朱元璋的徙富民政策，加强对这些豪强地主的控制。什么意思呢？就是当某个区域出现一些比较富裕的家庭，比较有势力的家族，朱元璋会强迫把他们往异地搬迁。比如，原来河北的就要搬到四川去，四川的搬到东北去。他怕在当地形成势力，不服**管制。朱棣继承了朱元璋的做法。
“锥刺股”的故事是战国时代著名的谋士、纵横家苏秦的故事。苏秦字季子，应该是生活在公元前四世纪左右，东周洛阳人，苏秦的家乡大致在今天洛阳东郊的太平庄一带，他是战国时期的韩国人，和另外一个纵横家张仪齐名，这是最著名的两个谋士。
当时怎么形容他对当时中国的影响力呢？是这么说的，“一怒而天下惧，安居而天下熄。”苏秦出生于农家，但是从小立志，发愤苦学。当他学成以后，他和赵国的秦阳君李兑共谋，发动了韩、赵、魏、燕、齐各国合纵，联合起来，逼迫当时咄咄逼人的秦国退回了占据的地方。所以，他是一个非常厉害的人物。
苏秦的著作当时叫《苏子》，当然这个书今天我们看不到了。苏秦很想有所作为，曾经求见周天子，但是没有门路。一个农家子弟，想看到天子谈何容易？所以一气之下就变卖了所有的家产，到别的国家去了。当时的中国有许多诸侯国，很多人就在各国之间来回地游动。但是，苏秦历尽千辛万苦，在外边奔波了好几年，却没有谋得一官半职。后来钱也用光了，衣服也穿破了，怎么办？他就垂头丧气地回家了。家里人看到苏秦拖着一双破草鞋，挑着一副破担子，担子里面一堆破烂货，非常狼狈地回来了。苏秦的父母就把他恶狠狠地骂了一顿：“你这几年不老老实实待着，在家里干点农活也好。”他的妻子看到他回来了，还坐在织布机上织布，看都不看他一眼。苏秦饿坏了，一看老爸老妈骂自己一顿，一看自己太太又不理自己，就哀求嫂子能不能做顿饭给他吃，嫂子扭头就走。苏秦受到了巨大的刺激，从此立志发愤图强。他总结了自己为什么失败、为什么不能成功的原因，发觉自己读书不够，知识的积累不够。所以，他发愤读书，天天读到深夜。这样连续的苦读要消耗很大的体力，所以他会觉得疲倦，每当又累又困的时候，苏秦就拿一个锥子扎自己的大腿，这就是“锥刺股”。一扎大腿当然疼嘛，一疼又清醒过来，就接着读下去。这样锥刺股，刺了多久呢？苏秦刺了一年多时间。当他觉得对自己的学养、对自己的知识有所把握的时候，就重新离家出游。到了秦国不被所用，还是没有成功，但是，他正好遇见当时的燕昭王广招贤士，苏秦就到了燕国，凭借自己锥刺股得来的知识，得到了燕昭王的信任。战国时各国之间关系很复杂，燕国和齐国有仇。苏秦认为，因为燕国现在打不过齐国，所以应该先向齐国表示屈服，深深地埋藏自己复仇的愿望，赢得时间，让燕国重新振兴。另外一方面，还要鼓动齐国不断地进攻别的国家，防止齐国一心一意对付燕国，从而削弱齐国的国力。公元前285年，苏秦到了齐国，挑拨齐国和赵国之间的关系，这是战国时期纵横家经常用的一个手段。离间、挑拨，在当时被视作一门技术，是专门的技能，是有学派的。他取得了齐国齐湣王的信任，被任命为齐相。纵横家虽然挑拨离间，但是纵横家是有底线的，所以苏秦心里依然忠于最早对他有知遇之恩的燕国，他依然站在燕国的立场上为燕国谋划。齐湣王不知道真相啊，哪知道自己的相国心里装的是燕国。而当齐国和燕国交战的时候，苏秦有意使齐国战败，齐国一下子损失了五万人。这一点放在今天不大能理解，因为苏秦在燕国并没有官职，而在齐国已经是宰相了。但是，他依然记着自己的恩主，而且通过各种手段、各种谋略，让齐国的君臣不合、百姓离心，为后来乐毅率领五国联军攻破齐国创造了条件。
之后，苏秦又说服赵国，联合韩国、魏国、齐国、楚国、燕国，攻打秦国。赵国国君也很高兴，认为这是个人才，赏赐给苏秦好多宝物。苏秦得到了赵国的帮助，又到韩国，去游说韩国的国王，到魏国游说魏王，到齐国游说齐王，到楚国游说楚王。诸侯王们都非常赞同苏秦的谋划，认为必须联合起来对付秦国。于是，六国达成了一个联合的盟约，苏秦担任了纵约长，也就是六国有一个合纵，他担任执行长。在那个时候出现了历史上罕见的一幕，一人配六国相印。就是一人担任了战国七雄里六个国家的宰相，他一人掌控着六颗相印，苏秦取得了这样的成功。回到赵国后，赵王又封他为武安君，还给了他爵位。秦国听到这个消息以后大吃一惊。此后15年，秦兵不敢再向函谷关以外进攻。苏秦以一人之力，实际上延缓了秦灭六国的进程，延缓了秦国的发展速度。
苏秦先是投奔燕国，然后又离间齐赵关系，后来又联合六国攻秦，所以他是战国时期一个轰动一时的人物。但是，他的结局并不好，因为他是齐国的丞相，但是在为燕国打算，这个阴谋被发现了。所以，齐国把他车裂了，这是一种最残酷的刑法。车裂就是我们所说的五马分尸，用五匹马把他活生生地给拽死。这件事情在许多历史著作上都有记载。
负薪，也就是背着柴火，讲的是汉朝的朱买臣。汉朝有个非常著名的官员叫朱买臣，字翁子，吴人，也就是今天江苏苏州一带的人。家里非常穷，所以必须经常砍柴来维持生计，但是他喜欢读书。他就一路担着柴，一路边走边读书。朱买臣的妻子也跟着他去担柴，所以她就劝他：“你不要瞎唱好不好？”因为古人读书就是吟唱，像唱歌一样读书。他妻子不懂，说：“你穷到这个样子，背着柴，一路你穷开心什么啊？瞎唱什么啊？”但是，朱买臣越唱越响亮，实际上是越念越响亮，他的妻子认为这实在是丢面子，实在是太羞耻，所以就提出离婚。朱买臣就对他的妻子讲：“我50岁的时候一定富贵。现在你看，我都40多了，你都熬到现在了，你辛苦的日子很久了，你等我富贵以后回来报答你。”但是，他的妻子非常愤怒地回答：“像你这种人，我看最后是要饿死在沟里都没人管，你还富贵呢？”所以，她就强烈要求离婚，向朱买臣要了一纸休书，然后就走了。之后，朱买臣依然如此，天天去砍柴，边走边吟诵，坚持不辍。过了几年，他的前妻跟她后来的丈夫有一次去上坟，看见朱买臣挑着担子在那儿唱歌呢，他的样子又冷又饿。很快，朱买臣就到50岁了。有一次跟着一个管账本的小官，把账本送到长安去。到了皇宫送上账本、奏折以后，迟迟没有答复，就住在旅馆里等候皇帝的命令。粮食也用完了，当时朱买臣也没有什么吃的，但别人轮流给他送吃的。这个时候，大家已经觉得他不是一个一般的随从，而是肚子里有货的，经常出口成章，动不动吟几句古文出来。恰好他有一个同县的老乡正好受到皇帝的宠信，就向皇帝推荐了他。皇帝召见以后龙心大悦，发现了一个人才，就任命他为会稽太守。会稽包括今宁波一部分以及绍兴在内的一大片地区。于是，朱买臣就乘着官家的马车去赴任。当地的官员听说新的太守要到任，就赶快征召百姓修整道路。县府官员100多辆车，都在路边恭候。到了会稽这个地方，朱买臣一看，他的前妻和丈夫正好在修路，就停下车，叫后面的车子载上他的前妻，载上她前妻后来嫁的那个丈夫，一起到太守府，请他们吃饭，送了他们好多礼物。过了一个月，他的妻子就在太守府里上吊身亡。不知道是后悔还是心理怨恨，而朱买臣拿出银两，安葬了他的前妻，这就是“负薪”的故事。
“泌七岁，能赋棋”，说的就是唐朝的一代名臣——李泌。李泌是公元722年生人，到公元789年去世。他在幼年的时候就非常聪明，又能写文章，还能写赋，同时还非常喜欢下棋，当时就有神童之称。《三字经》里边讲李泌能赋棋的故事就发生在他7岁的时候。这个故事后来在哪里流传啊？不在读书界流传，而是在围棋界流传，中国好多从小学围棋的人都知道有个神童叫李泌。这个故事说起来和唐玄宗有关。唐玄宗是一个多才多艺的风流天子。有一夜他突发奇想，要遍观天下的贤士。他就亲自坐在一个高楼上，下令在下面摆了好几桌酒席，广设座位，召集了儒、道、释三教的各种高人讲论学问，以比较三教的优劣。李泌有一个表哥，这个表哥当时也只有9岁，也很厉害，就穿上了大人的衣服，混在人群当中。开讲以后，这个9岁的孩子十分敏锐，辩论精微，满座皆惊。大家一看，怎么是一个9岁的小孩？大家惊呼神童。唐玄宗在上面看到了也很高兴，就把他召到楼上来，问他：“你太聪明了，才9岁，你的家人和你的亲戚当中是不是还有你这样的人啊？是不是还有像你这样博通经义的人啊？”这个表哥回答：“我在我家不算什么，我还有个表弟叫李泌，才7岁，但是已经遍观经史，而且心思敏捷，比我强多了。”唐玄宗一听：“居然还有一个小神童，我一定要见见他。”就命令宫里的宦官把李泌带到宫中来。但是，唐玄宗怕走漏这个消息，担心李泌的家里人会给李泌恶补课，所以就叮嘱这个宦官：“你把李泌接来，但是你别让李泌家人知道。”第二天早晨，太监就来到李泌家门口，像做贼一样，找一个角落先藏起来。过了一会儿，李泌出来玩儿了。这个太监就扑上去，把李泌一把抱住，扛起来就跑。李泌家人吓坏了，但是他们家也是见多识广，一看抢李泌的是个宫里的太监，就放下心来。
李泌这孩子被这样扛在肩上，一声不响。一般的孩子都会喊救命啊，他不，他静静地看这个太监到底想干嘛，他在跟太监斗心眼。到了宫中，唐玄宗正好跟燕国公张说在下棋。李泌被扛进来了。玄宗一看李泌，唇红齿白，还是个孩子，很可爱，当时就非常喜欢，就命令李泌：“你不是看到我和燕国公张说在下棋吗？你就吟诗一首，而且要咏出4个关键的字：方、圆、动、静。”这道题很难，一盘棋当然有动静，有方圆，但要即兴赋诗把他吟出来却很难。而张说一看李泌，也很喜欢他，怕孩子一下子赋不出诗来，让皇上不高兴，对孩子也不好，所以他就带头做了一首示范诗，叫什么呢？“方如棋局，圆若棋子。动若棋生，静若棋死。”张说做了一首，他觉得自己做得很好，然后对李泌讲：“诗就是这种做法，要扣住方圆动静的这个意思，而不是以物咏物，你不要去描写这个棋盘是一块方的，棋子是一个圆的，棋盘木头做的，棋子玉石做的，这个不行。”李泌听了，歪着头看看燕国公，双手叉腰，不慌不忙，也吟了一首：“方若行义，圆若用智。动若骋材，静若得意。”这首诗明显比张说的诗高明啊。“方若行义”，就是在仗义行为时候应该堂堂正正。我们原来讲“智圆行方”，就是人的智慧要很周全，要进退舒缓，人的智慧不能是直来直去的，直来直去这是憨，不是智慧，但是人的行为要堂堂正正，方方正正。“动若骋材”，就是动的时候就像人的才华横溢，才华横溢的时候人要动，飞扬。“静若得意”，当人一旦领悟到意思的时候，当然也可以把它理解成得意洋洋的得意，人一旦真正看透了含义的时候，或者取得成功的时候就要很静，因为这是另外一种境界。玄宗一听大喜，马上就称赞李泌才思敏捷，以皇帝之尊把李泌揽在怀里爱抚。然后命令太监，赏了很多果子给这个小孩子，让太监带着这个小孩子在皇宫里面随便玩儿。李泌在皇宫里玩儿，不回去了。家里人急了，就开始琢磨，有点担心了。只有李泌的爸爸毫不在意，李泌的爸爸讲：“如果别的孩子走丢了那得找，但是如果是泌儿根本不妨事啊，他碰到什么事情都会随机应变，安然回来的。”果然，过了两个月，唐玄宗突然想起来：“这李泌我再喜欢也不能不让他回家啊！”就命令太监把李泌送回家，而且传达了自己的旨意：“这个孩子太了不起了，但是年龄太小，我不能给他官职，但是我相信，这个孩子长大了以后一定是国家的栋梁。”唐玄宗是一个长寿天子，他终于等到这个孩子后来成为他的重要谋臣。在安史之乱当中，在唐朝性命攸关的时候，正是这位李泌为唐肃宗出谋划策，制定方略，为平叛立下了大功。
蔡文姬是汉末著名的琴家。史书说她博学而有才辩，妙于音律。蔡文姬的父亲蔡邕是曹操很少的几位挚友之一。曹操朋友不太多，但是蔡邕是他的朋友。蔡文姬16岁的时候嫁给了河东卫氏大家族，她丈夫叫卫仲道。卫仲道是一个大才子，夫妻两个非常恩爱。但是，好景不长，不到一年，卫仲道吐血身亡，蔡文姬还没来得及生下一儿半女，丈夫就死了。当时蔡文姬实际上只有十七八岁，而卫家的人嫌这个儿媳妇克死了自家的儿子，不能正待她。所以才高气傲的蔡文姬不顾蔡邕的反对，毅然回到娘家。一个女性有这样的自尊，这在当时是不多见的。后来他的父亲死于狱中，蔡文姬经历了丧夫、丧父的苦难以后，又在二十三岁那一年被匈奴掠去。到邑地匈奴以后，被匈奴左贤王纳为王妃。他们共同生活了12年，并为左贤王生儿育女，同时她还学会了吹奏胡笳，还学会了异族的语言。建安13年，也就是公元208年，曹操得知蔡文姬流落在南匈奴后，立即派一个叫周近的使者，携带黄金千两，白璧一双，把蔡文姬赎了回来。这一年蔡文姬35岁，而后曹操又做主，把她嫁给了校尉董祀。
蔡文姬嫁给董祀后，她的婚姻生活起初并不幸福。蔡文姬饱经离乱忧伤，经常神思恍惚。而董祀正值鼎盛年华，一表人才，而且博通经史，擅长音律，自视甚高，对蔡文姬自然有一种不满意，觉得他配不上自己。按照古人来讲，她已经是二嫁之身，嫁给他是第三次。但是，由于是丞相曹操指定的婚姻，董祀也不敢反抗，只好接纳了蔡文姬。因此，两个人的婚姻生活并不幸福。然而第二年，董祀却犯了死罪，蔡文姬在那个时候蓬首跣足，就按照当时的风俗去求情。实际上还有一个意思，愿意代丈夫而死。蔡文姬跑到曹操的丞相府，为对自己也并不怎么好的丈夫去求情。曹操看在和蔡邕的交情上，又想到了自己这位侄女的悲惨身世，赦免了董祀。从此以后，董祀感念妻子的恩德，对蔡文姬刮目相看，觉得这个女性不一般，夫妻双双也都看透了人间的世俗，所以溯洛水而上，居住在风景秀丽、林木茂盛的山区。若干年以后，曹操打猎经过这个山区，还去探望过这对夫妻。董祀和蔡文姬还生了一儿一女，他们的女儿后来嫁给了司马懿的儿子司马师。这就是蔡文姬的经历。
谢道韫是东晋时期著名的才女。有一句话叫“王谢之家”。在中国古代，“王谢之家”是用来形容最权威的门第，这样的门第既要有大官，而且这个大官还必须有功于这个时代。她小时候，有一天，漫天飘雪。她的叔父谢安就让家里的子侄们，描写一下这漫天的雪花。这是中国传统世家大族教育子女的一种常用手法，培养子女触景生情，培养子女对世间万物有非常敏感的感触。
谢家的子侄都是以文采风流著称的，但是，谢安的侄子，后来也很有名气的谢朗，这次表现不怎么样。他怎么比喻呢？“撒盐空中差可拟。”意思是雪花啊，就好比是撒了一把盐在空中。谢道韫在旁边听不下去，随即吟道：“未若柳絮因风起。”她把这个漫天的飘雪比喻成柳絮，因为一阵风把柳絮吹得迷迷漫漫，依天飘扬。那种雪的氤氲满目而去的动态都被她形容出来了。这就是《三字经》谢道蕴“能咏吟”的典出。
《三字经》可分为3个部分，第一部分是讲教育的必要性，和应该学习的内容；第二部分讲了中国几千年的文明史；第三部分以众多勤学的例子，强调了努力学习的重要意义。钱文忠教授把一部《三字经》讲得深入浅出，他博古通今，令人敬佩。
8月初，陕西咸阳的大项目开工，这个项目预计要持续三个月之久。方可只能告别开颜，踏上奔波的旅程。
咸阳是秦朝的都城，离西安不远，大家便选择住在西安北郊。两地虽是不同的地级市，但电话区号却相同，看来，假以时日，合二为一是大势所趋。
西安是方可喜欢的城市。这座城市的伟大历史让他自豪，第一次出差来遇上的大姐更让他爱屋及乌地喜欢西安。在飞机上，他曾反复吟诵李白的诗句“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。西安，我又来了！
同事中有西安人和渭南人，他们推荐方可去爬华山，而且要夜里去。据说，因为华山太险峻，如果白天爬，可能会腿软爬不上去。方可给开颜打了电话，她欣然愿往。八月中旬的周末，天气已经有些转凉，两个人从西安火车站坐车到华山脚下，经人忽悠，开了房间休息了半天，准备挑灯夜战上华山。不得不说，这位和公交大巴车搭上关系的大忽悠老板真不是个好人，因为方可和开颜第一次在饭店吃不下饭菜。
夜11点，两人正式出发，一路上夜爬大军浩浩荡荡，目测有几千人的队伍，途中，不断有不胜体力的年轻女孩哭着下山。虽然人很累，但两人身体都很好，途中只休息了几次。
“老婆，你比以前进步好多啊。”方可夸奖开颜。
“那是，嘿嘿。”
他们在凌晨5点爬上东峰，山顶上冷极了，两人匆忙租了套棉衣，开颜偎依在方可怀中，他们望着东方发白的鱼肚，一点一点体会那浪漫的东峰观日出的过程……
西安市是个游览百次都不厌的城市。开颜回去后，方可利用周末时间，和同事一起游陕西历史博物馆、玩明城墙、吃新鲜核桃（鲜核桃有甜味，和水果一样，非常美味又价廉），惬意得无以复加。
陕西历史博物馆是每一个文史爱好者都该去的地方，它的门票免费，但游人极多，排队要有耐心。进馆后，中国古代十四王朝建都陕西一览表吸引了方可的目光，它们是西周（丰镐）、秦（咸阳）、西汉（长安）、新莽（长安）、东汉（长安）、西晋（长安）、前赵（长安）、前秦（长安）、后秦（长安）、大夏（统万）、西魏（长安）、北周（长安）、隋（长安）、唐（长安），让他对陕西的灿烂文化历史叹为观止。
继续游览，墙上挂着一幅明西安府城图。唐代末期爆发的黄巢起义，义军攻入长安城，当时的守卫将领率兵进入皇城抵抗。后来的西安府，就是以皇城的城墙为基础而建设的。实际上，隋唐时期的长安城远比皇城要大得多。
唐代女子的发髻样式也是包罗万象，美得令人目不暇接。这些妇人面色安详肥美，艳而不妖，符合唐代当时的审美观念。
唐代妇女化妆顺序，更让人惊叹，今天我们已经只能在博物馆看到这样的传统。而在日本，经由18次遣唐使带回去的艺伎文化，却还生命力十足地穿梭在大街小巷，让人感慨。
临摹的牛耕图壁画和牧牛图壁画，惟妙惟肖，将牛的表情、劳动用具、耕人的衣着相貌，展示无余。
《三国演义》中经常出现的兵符，原来就是个虎形金属玩具。它分左右两半，右半符留在京师，左半符颁发给屯驻在外的军队，需调兵时，由朝廷使者持右半符前往，军队长官将右半符与左半符验合后，军队即按使者传达的命令行动。
秦长城烽火台，雄踞在黄土高原，它位于陕北府谷县境内。春秋战国之际，群雄争霸，战事连绵，许多诸侯国都在自己国土上修筑长城以防外敌入侵。秦灭六国后，开始在全国范围修筑长城。秦长城西起临洮，东到辽东，绵延万余里。烽火台古代称烽燧，秦长城上的烽燧多与城墙连为一体，可由城墙直达烽燧。
秦直道鬼谷口，是从咸阳甘泉宫向北走直道的第一个关口，出入甘泉宫必经此关，它海拔1796米，两边为山，直道从中间通过，地处险要。直道的建立，是秦始皇为巩固政权，抗击匈奴南侵，下令修筑的。它南起云阳，北至九原，全长1800里，方便战时快速运兵运粮。
陕西历史博物馆探访一圈出来，方可直感觉大脑发胀。包罗万象的古代历史、文化、科技、医学、天文、历法等等让他目不暇接。这个博物馆，信息量巨大！
西安的明城墙，是目前中国仅存且保护最为完好的城墙。当年的国务院副总理***，为保护西安明城墙不遗余力，在三次危急时刻，他与文物保护者一起出手相救，使古城墙终得以留存并被保护，可谓居功至伟。
今天，当方可和同事一起登上城楼，租着自行车畅行无阻，尽情领略古城墙的宏伟与壮阔，明城墙城门与护城河交相辉映，在他们心中，升腾起的是满满的民族自豪感和爱国激情。
为纪念世界反法西斯战争胜利70周年，中国在北京天安门，在世界各国首脑的见证下，举行了盛大的阅兵仪式。这三天是法定假日，方可通过电视看到了直播，国家的强大让他心潮澎湃。
这天晚上，方可余兴未尽，他想写一点什么来一书胸臆。白居易的《琵琶行》他赞叹有加，于是，他思索斟酌了一会儿，提笔写下一首《长安行并序》：
乙未秋，余公差关中，因游华山并长安城。斯夜有感，乃为短句以记之。
刘汉草莽拔地起，上林畋猎见端倪。
元魏武威大兴再，句丽日本竞相西。
武曌从善存社稷，风流天子裳羽衣。
长恨韵事童子解，尽在退士三百诗。
盛朝悠悠潼关倚，每去古梦能相忆。
天旋地转复两京，李泌不世郭子仪。
忽然穷酸巢屌丝，辉华作罢液央弃。
从此畿兆不再传，佳人零落草木依。
中国梦来**拟，今朝览游诚可期。
雄门完墙天不损，地铁新貌自迤逦。
我从去岁身不适，感此久觉眉梢喜。
察兵强国在斯年，壮怀激烈望三志。
首句回忆汉代刘邦定都长安，刘汉对长安的经营。次句写北魏拓跋氏的弃武从文，全面汉化，隋代新建大兴城以及朝鲜和日本来中国学习筑城术。之后的平壤城、日本的京都，其建筑格局，都有参考大兴城的影子。第三句写武则天和唐玄宗的轶事。四句由《长恨歌》引出《唐诗三百首》。第六句回忆李泌和郭子仪，当年李泌在宁夏灵武为唐肃宗谋划大略，他建议暂缓收复两京，而应以主力出奇兵，由山西东进，端叛军的老窝，则两京不战而能定。这其实类似于孙膑的围魏救赵，当年他这一招屡试不爽，在第二次围魏救赵中，他在马陵道伏击魏军，杀死庞涓，报了膑刑之仇。可惜唐肃宗急于返回长安，走了急于求成的下策，酿成了中唐、晚**阀割据不受中央节制的恶果。最后一句，方可引用岳飞《满江红》中的诗句，表达自己的雄心壮志。
不知不觉间，方可在西安待了两个月。随着对城市的了解，他发现西安和北京很相似，那就是城市富裕而乡村凄凉。出西安北，一路柏油石子，咸阳农村还是很贫穷。