我需要一条船

Ａ

“我需要一条船。”傍晚，棕熊坐在山坡上自言自语。

“你要船干什么？你发烧了吗？这里是山谷，棕熊。”山坡上的老树说。

棕熊说：“我不是说真的船。我说的船是我的身体。我不是这条船，而是一个乘着身体之船漂泊在大海上寻找陆地的家伙。但四顾茫茫，我不知道陆地在哪里，更不知道该向哪个方向寻去。年复一年，我的这条船越来越破，毛病越来越多，你得不断地修理它。而且它本来就不是适用的船。我对它从来就没有满意过：它没完没了地给我找麻烦，它要吃要喝，要拉撒交配，成天价愤怒悲伤，祈祷哭泣。我对它讨厌极了。但我没办法，我还没找到陆地，也没有换上另一条船，因此我离不开它，不得不忍受它，直到它彻底烂掉，这样我也会掉进海里。而这时，我可能仍旧没有看到陆地的影子。所以，我需要换一条适用的船。”

老树哗哗地笑了：“我觉得这世界上可能没有你想要的那种‘船’——不吃不喝不拉撒不交配，没有七情六欲。你不认为你的神经有什么病吗？难道没有人劝劝你吗？”

棕熊说：“是呀，我的脑子里是有人跟我说：你干吗要讨厌这种生活？这是我们大家的生活，你为什么会不满意？你坐在你的船上，漂在这美丽的海面上，不是挺美的吗？你要和这船合一，船就是你，你就是船，它享受吃就是你享受吃，拉撒交配，亦复如是。当然它也需要你照顾它，而照顾它就是照顾你自己，好让你断续享受生活。等它烂掉了，你也会美美地安眠。你不能享受自己的身体，是因为你的意识不在你的这条‘船’上。意识走到了身外，就是自寻烦恼。

“我知道这种认识对生命是最保险的，因为谁都不知道是不是有这么一片陆地，谁都不知道是否可以摆脱这片大海，摆脱这条‘船’。要想不浪费这一生，就应该像大家一样，爱这船，和这船共存亡。但我不想这样虚度我的一生，我更不想在死后沉入这海洋。我觉得这海水就是无数动物包括人的灵的大海。如果我的灵最终归入这大海中，和那些傻冒们混合在一起，我会觉得非常可悲。”

“你认为你的所谓‘陆地’是什么？”草丛问。

“我认为那就是高于一切的真理。它就是我灵的归宿。”

草丛说：“要是我就不会这样想。我会希望把我的灵从这稠腻海洋中摘出来，让它自由地在理性的空间飞翔。但问题是……”

棕熊着急地问：“问题是什么？你说，你说。”

草丛说：“问题是，根本就没有你说的那种陆地，也没有那种海洋。”

棕熊沮丧地低着头，呆呆地坐着。

老树说：“棕熊，世上根本就没有你想要的那种船，任何世界中都没有。如果说有的话，那就是计算机。但计算机并不能自己产生思想。

“在你看来，船是船，你是你，你可以摆脱这船。但事实上你和船是一体的。这么说吧……咱们不要说船了，这是个糟糕的比喻。就直接说吧。一个文化生命，起码由两部分组成，一部分是它的生物体，一部分是它的文化。很明显，你的思想就是从文化这部分产生的。结果很自然地，你会发现你的生物体总是在拖累你，甚至干扰你的思想。于是你就想摆脱它，让思想独立运行。但我刚才说了，这不可能，因为你的文化是‘长’在你的生物体上的。虽然这是两种不同的东西，但它们是互相关联互相影响的。这一方会影响另一方，甚至会压制、破坏另一方。同时，它们之间也会互相支持促进，以及把另一方推到极端。你必须照顾好这两个方面，而不能只关注一方，忽视另一方。作为一个思想爱好者，你得知道你的生物体有自己的需求。你的文化需要文化，你的思想需要思想，而你的生物体也需要自己需要的东西，例如其他的生物体，例如生物的物质支持和感受。你要同时关照它们，平衡它们，才不会有那么多的困惑。”

Ｂ

“我明白，所谓平衡它们，就是在意识上进行调整。但具体该怎么做呢？”棕熊问。

“这是因人而异的。”草丛说，“每个生命，它的生理结构、心理结构和要达到的目标都不一样。有人喜欢运动，有人喜欢艺术……还有像你这样喜欢思想的，而这些人本身又是各各不同的。该扬该抑，没有一定之规，别人也无法指导。你自己的感觉就是最好的老师。一个人应当根据自己的情况和目标，扬什么抑什么，扬抑到什么程度，包括什么情况下给自己什么暗示、想象一些什么情景，等等，需要自己总结经验。”

“而且，这种扬抑的结果也是动态的，”老树说，“没有长期的‘恰到好处’。一个成功的调整，过一段时间就会‘过期’。因为时间会改变调整的结果。你会发现你总是处在矫枉过正中。你得随时注意身体给你的信号，及时调整自己，这样就不至于走偏太多。”

“唉，”棕熊叹了口气，沉默了好一会儿，说，“在这个世界上，聪明人活不下来。”

“一个聪明人会把自己杀死吗？”老树说，“棕熊，每天到这个时候我都会往那边看。你瞧，夕阳多么美好。”