怀念
Ａ
§海鸥姐姐，上次你说你飘到天神的眼神前边儿看见了东西，你都看见了什么？
§灵境，里面有许多神秘的灵在晃晃悠悠地飘。
§你看见你自己了吗？你自己什么样儿？
§我就是在天神的眼神中发光的灵，你们大家应该也是。咱们都是神秘的灵，只有在神仙的眼中才会显现。
§什么是灵？
§就是意识。
§意识？意识会发光？
§意识并不是虚幻的。意识是事物和关系的对应的存在。有前者就有后者，二者是不可分离的。事物的消失是逐渐的，意识也是。
§意识对应事物，难道有月亮大的意识和太阳大的意识的区别吗？
§不，意识是没有体积的。而且总意识并不在体量上大于部分意识。在外部关系上，他们之间并没有包含与被包含的关系。所谓总意识和部分意识，指的是他们的内在关系。
§那小白兔的光和棕熊的光一样大喽？
§不是的。灵无所谓大小。它们是神秘的存在。我们无法想象。
Ｂ
§你说意识和存在是对应的，那意识可以影响存在吗？
§其实意识就是存在，就是客观。
§就是客观？
§是呀。棕熊，你说小白兔的意识是存在的吗？对你来说是客观的吗？
§那是当然。我明白了……
§等等，这种说法挺有意思：主观就是客观。过去我们上课时老师说客观决定主观，也就是存在决定意识。如果主观就是客观，那谁决定谁？
§这没有什么新鲜的，市场阿婆。这一个主观对于另一个主观就是客观。比方说心理医生给病人看病，病人的主观当然是医生的客观。那么对于病人的主观，医生怎么治疗也是客观存在，医生的主观就是他的客观。主观客观，你说到底是谁决定谁？
§看来我也不得不同意你的说法了。不过，我想这里可能有微妙的关系，就是在不同的情况下有不同的针对性。比方说对于看病这个事件来说，应该是病人的主观是医生的客观更多一些。所以还得说是客观决定主观。
§那我再打个比方：小白兔走丢了，棕熊要去找她。于是棕熊就要分析：小白兔喜欢去哪儿？这样小白兔的主观就是棕熊的客观，所以小白兔的主观决定棕熊的主观。那么在小白兔看来，就是自己的主观决定了棕熊的主观——也就是她的客观。那到底是主观决定客观还是客观决定主观？
§这跟我刚才说的一样：对于棕熊寻找小白兔这个事件来说，小白兔的主观就是棕熊的客观。
§但是如果小白兔并不想被棕熊找到，而躲着棕熊呢？
§那应该就是互为客观了吧？他们都在根据对方的主观来调整自己的主观。所以还是客观决定主观。
§但反过来看，就是“我的想法将决定他（她）的想法”，也就是说“我的主观是他（她）的客观，所以我的主观将决定我的客观”。这又是谁决定谁呢，市场阿婆？
§这个，好像有点儿复杂。
§这并没有什么复杂的，不要分什么主观客观，谁决定谁，它们只是存在对应存在而已。意识是一种存在，和它对应的存在也是一种存在，不要把意识看作是与存在不同的存在。所有的存在都是互相决定，互相影响的。
§如果意识可以影响物质存在，那小白兔想我是胡萝卜我就会变成胡萝卜吗？她是对我发功吗？
§说意识改变世界并不等于说世界会按意识的要求来改变，而是说相对双方（包括意识），一方发生改变，它们二者的关系就会发生改变。而所谓存在，就是关系。意识的改变对世界的影响，在宏观上可能不会明显地显现，但在微观上就可以观察到了：你说它是粒子它就是粒子，你说它是波它就是波；你说它在这里它就在这里，你说它不在这里它就不在这里……原因只在于：你变了。观察者意识（目的、想法……）的改变也改变了参照系。不过这种改变在宏观世界完全可以忽略，因为世界的存在并不单单取决于和你个人的关系，而在总体上它是与全部意识相对的。你的意识会完全淹没在“大多数意识的交叉面”里。所谓“意识的交叉面”，也就是不同的对象对同一对象的不同意识中，有相同的部分。这个部分就是他（它）们意识的交叉面。这个交叉面也可以说是大众意识。
§我明白。比方说，人和人的交叉面都是不一样的，有的大，有的小，而且交叉部分也不同。所以，有些人大众化，有些人则显得与众不同。
§那么，对同一对象、甚至对这个世界，在大众交叉面之外我有与众不同的意识，是否说明我有一个与众不同的世界呢？即如果我对这个世界的意识跟大众不太一样，那我自己的世界就和别人不太一样吗？
§是的。对同一对象，每个对象都有自己与众不同的意识。这是他（它）与这个对象的特殊关联，这个被意识的对象也就是“他（它）的对象”。如果这个对象是整个世界，那它就是这个意识者的世界。
§那是不是说，如果一个人的意识是多重的，他的世界也是多重的呢？
§当然。如果不同的人有不同的世界，那同一个人所具有的不同的方面（包括意识），也对应不同的世界。
§我插一句，意识对现实的影响有时还是可以观察得到的。比方说一部分幻觉、特异功能、气功之类。
§如果大部分人都往一个方向想，会改变“意识的交叉面”吗？
§可能吧。好像有过这种案例，比方说集体意识导致ＵＦＯ的出现，甚至可以影响到一些“神迹”出现。但这种改变在大多数情况下不能被认为是意识在改变世界。它改变的只是参照关系，即观察者和世界的关系。世界是多层的，多面的，即使在一个参照系中，处在不同的参照点上，世界也不同。这是观察者和被观察对象的不同的对应关系。也就是说，处在这个观察点上，世界就是这样，处在那个观察点上，世界就是那样。
§横看成岭侧成峰？
§这是你看山的角度变了，山本身并没有变。
§那只是一个非常粗浅的比喻，适合于一般人类的理解力。实际上，不同参照系的区别是非常大的，有本质的不同。
§打个比方，如果我心情不好，世界就很丑陋，如果我心情好，世界就美好，是吗？
§呵，古人早就说过。一念之差，两个世界：一个是东土，一个是西天。原来它们本来就是这个世界，这同一个世界——祝贺你终于开悟了！
§你用不着冷嘲热讽吧，市场阿婆。而且古人说的也并没有错。你自己不是也解脱过吗？你不也曾经走进一个全然不同的世界吗？
§是啊……但是它令我非常困惑，有些东西一直就理解不了。
§以一般人的经验和观念，有些精神体验的确很难理解，甚至有些感受会把人搞疯。对于普通人的观念来说，世界本身要复杂得多。现在人们还无法掌握那些知识，也不能使用古人那种精神技术，毕竟那是个危险的领域。因为它并没有经过科学的开发和检验，没有纳入到科学技术的认识和管理中。
§我想，如果市场阿婆在解脱境中待久一点儿，现在的想法可能会大不相同。
§也许待得久一点儿，她早就分解了呢。在没有掌握相应的科学技术的时候，如果滥用精神技术，那么人的意识一旦改变，那他的身体也会发生大的调整：你能想象一个三维的动物变成其他维的吗？
§唉，三维，三维，可爱的三维！真怀念过去呀。你们说咱们现在是几维呢？
§小白兔越来越多愁善感了。