第四章 大胆放手才能坦然
领会上帝的安排
拿破仑·希尔曾说：“每一件不幸事件的背后，都相对隐藏着更大利益的种子，我们要领会上帝的安排。”
拿破仑·希尔的小儿子在出生时便没有双耳。也就是说，这个小孩子，终生将无法听到声音，因而也无法学习说话。而在70年前的美国社会，这样的小孩长大后，惟一的出路就是成为乞丐，在路边仰赖别人的施舍。
拿破仑·希尔的太太为了这个孩子，终日泪流不断。但钻研成功学的拿破仑·希尔却不愿意放弃，从婴儿在襁褓中开始，拿破仑-希尔每夜在儿子的双耳位置(因为他没有耳朵不断地激励他，告诉这个孩子，他是最棒的、是宇宙当中独一无二的，不管这个孩子是否能够听得见，拿破仑·希尔不断地对这孩子输入正面积极的信念与讯息。
到了孩子3岁时，有一次，拿破仑·希尔无意间发现，孩子喜欢用牙齿轻轻咬着留声机的边缘，同时脸上露出极为陶醉投入的表情。拿破仑·希尔终于获得证据，这孩子可以借耳骨传递声音的方式，来听外界的声音，也就是说，拿破仑·希尔不断在他耳骨旁输入的那些正面的讯息，能够有效地让他听到。
从此以后，拿破仑·希尔要求全家人，不要再将这个孩子当做残障者看待，而用一切对待正常人的态度来与他相处。连这个孩子上小学时，拿破仑·希尔巴力排众议，不让他进入特殊教育班级，坚持让他与一般的小朋友共同学习；虽然拿破仑希尔的一意孤行，的确造成这个孩子在学习上的极大困难——旦拿破仑·希尔用他的耐心克服了孩子学习上的障碍，他每天用加倍的时间，来帮助孩子复习功课，终于使得孩子顺利地升上大学。
大学岁月，是孩子一生中的最大转折点。
一次试戴新型助听器，使这个孩子第一次听到清楚的声音。再加上父亲拿破仑·希尔从小到大不断地鼓励，这个孩子勇敢地去找生产那家助听器厂商的代理人，从而帮助无数失聪的人们得以重新获得聆听的能力。
不断地输入正面积极讯息的力量，可以改变所有人们认为“不可能”的事物，伟大的拿破仑·希尔证明了这一点。你是否也相信呢?
正如奥里森·马登所说：“正确的信念引导正确的行动，正确的行动导致成功，生活就是这么简单。”
真正的勇者
人总是不敢、不肯放弃自己的名誉、地位，只有真正的勇者才知道，这些东西并非不可放弃。看下面这个故事：
病人的**长了瘤子，给她开刀的是一位名医。可偏偏名医也有误诊的时候，下刀以后，豆大的汗珠就冒上了他的额头：**里长的不是肿瘤，是个胎儿。
名医陷入了痛苦的挣扎：要么继续下刀，硬把胎儿拿掉，然后告诉病人，摘除的是肿瘤；要么立刻把肚子缝上，然后告诉病人，看了几十年的病，这回他居然看走了眼。
三秒钟的内心挣扎，名医浑身湿透。三十分钟后他从手术室回到了办公室．静待病人的苏醒。
“对不起。”只见他站在病人的床前说，“太太，请原谅，是我看错了眼，你只是怀孕，并没有长瘤子，所幸及时发现。孩子安好，你一定能生一个可爱的小宝宝!”
病人和家属全惊呆了。然后，病人家属突然冲了上去，抓住名医的领子吼道：“你这个庸医，什么东西!”
有朋友笑这位名医：“为什么当时你不将错就错?说它是个肿瘤，又有准知道!”
名医淡淡一笑：“可是我知道!”
生命之舟
一只飘摇的生命之舟，从时空的长河中缓缓驶来。
舟中有一个刚刚诞生的生命，他不会说，不会笑，不会跳，不会闹，也不会思考，他只是沉睡着，远处传来一个声音：‘你从何处来?要到何处去?”刚诞生的小生命重复道：“我从何处来?要到何处去?”生命之舟在时空的长河中默默前行。忽然，又传来一个声音：“等一等!我们想与你一同旅行，请载我们同去!”随着声音传来的方向看去，只见痛苦与欢乐、爱与恨、善与恶、得与失、成功与失败、聪明与愚钝，手拉着手游向生命之舟。
痛苦从左边上了船，欢乐从右边上了船；爱从左边上了船，恨从右边上了船……待这些人生的伴侣们进到了船舱，这只飘摇的生命之舟顿时沉重了许多，舱中的气氛顿时活跃了，哭声和笑声接连从舟中传出来。
忽然，又一个喊声传来：“等一等!等一等，还有我们。”随着声音，只见清醒与糊涂、路人与朋友双双携手游来。清醒从左边卜了船，糊涂却迟迟不肯上去。路人从左边上了船，朋友也迟迟不肯上去。
“喂!怎么回事?朋友!糊涂!你们快上来呀!”一个声音招呼着他们。
“不!除非糊涂先上去，我才会上去!否则，生命是容不下我的!”朋友说。
“不!我也不想上去，我知道我是不受欢迎的。”糊涂说。“请上船吧，糊涂!你知道你在我的一生中多么重要吗?我要得到朋友，首先要得到你，我要成就一番事业，没有你是万万不行的。”船中的生命呼唤着。
于是，糊涂犹犹豫豫地上了船，朋友紧跟着也上去了。飘摇的生命之舟，在时空长河中满载着前行。这时，后面又传来了呼唤声：“等一等我，别忘了我!我一直在追随着你哪!”这是死亡的呼喊。
生命之舟没有停下，不知是它没有听见，还是不愿听见死亡的声音。生命之舟继续向它的“去处”驶去。死亡紧紧地在后面追赶着。
生命如船，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使船在抵达彼岸时不在中途搁浅或沉没，就必须轻载，只取需要的东西，把不应该要的就搁下。
每个人都是富翁
一个老人在一条小河边，遇见一位忧郁的青年。
这青年唉声叹气，满脸愁云惨雾。
“孩子，你为何如此郁郁不乐呢?”老人关切地问。
青年看了一眼老人，叹了口气：
“我是一个名副其实的穷光蛋。我没有房子，没有老婆，更没有孩子。我也没有工作，没有收入，整天饥一顿饱一顿地度日，老人家，像我这一无所有的人，怎么能高兴得起来呢?”
“傻孩子，”老人笑道：“其实，你应该开怀大笑才对!”
“开怀大笑?为什么?”青年不解地问。
“因为，你其实是一个百万富翁呢。”老人有点儿诡秘地说。
“百：万富翁?老人家，您别拿我这穷光蛋寻开心了。”青年不高兴了，转身欲走。
“我怎敢拿你寻开心?孩子，现在，能回答我几个问题么?”
“什么问题?”青年有点好奇。
“假如，现在我出20万元，买走你的健康，你愿意么?”
“不愿意。”青年摇摇头。
“假如，现在我再出20万，买走你的青春，你愿意么?”
“当然不愿意!”青年干脆地回答。
“假如，我再出20万，买走你的美貌，你可愿意?”
“不愿意!当然不愿意!”青年头摇得像个拨浪鼓。
“假如，我再出20万，买走你的智能，让你从此浑浑噩噩，度此一生，你可愿意?”
“傻瓜才愿意。”青年一扭头，又想走开。
“别慌，请回答完我最后一个问题——假如现在我再出20万元，让你去杀人放火，让你从此失去良心，你可愿意?”
“天哪!干这种缺德事，魔鬼才愿意。”青年愤愤道。
“好了，刚才我已经开价100万元了，仍然买不走你身上的任何东西，你说，你不是百万富翁，又是什么?”老人微笑着问。
青年恍然大悟。他笑着谢过老人的指点，向远方走去。从此，他不再叹息，不再忧郁，微笑着寻找他的新生活去了。
人生道上
曾经，有个人他总埋怨生活的压力太大，生活的担子太重，他试图放下担子。可是，他依然觉得很累，压得他透不过气来。他听人说，山脚下有位哲人，于是，他便去请教哲人。
哲人听完了他的故事，给了他一个空篓子，说：“背起这个篓子，朝山顶去。可你每走一步，必须捡起一块石头放进篓子里。等你到了山顶的时候，你自然会知道解救你自己的方法。去吧!去找寻你的答案吧!……”于是，年轻人开始了他寻找答案的旅程，背着一个空篓子，每走一步都从这世界上拾一样东西放进去。
刚上道，年轻人精力充沛，一路上蹦蹦跳跳，把自己认为最好的、最美的，都一个一个扔进篓子里。每扔进一个，便觉得自己有拥有了一件世上最美丽的东西，很充实，很快乐。于是，他在欢笑嬉戏中走完了旅程的三分之一。
可是，空篓子里的东西多了起来，也渐渐重了起来。年轻人开始感到，担子在我的肩上压深了，而且越来越深，越来越深……但他很执著，相信自己会一如既往的走完全程的!这第二个三分之一的旅程确实是让年轻人吃尽了苦头。他已经无暇顾及那些世界最美丽、最惹人怜爱的东西了。
为了不让沉重的篓子变得更重，年轻人毅然放弃了这些，只是挑选了些非常轻的、非常需要的、或是必不可少的东西放进篓子。他深知，这样的放弃，是必要的。想走完全程，想达到目的地，总是眷恋身边迷人的事物，不顾轻重而只想得到，那么，一生也不过就是在这里蹉跎岁月罢了。于是，年轻人拖着沉重的步伐继续前行。
然而，无论你挑多轻的东西放入篓子，篓子的重量也丝毫不会减少，它只会加重，再加重，直到你无力承受，它还是会加重。
年轻人挪着脚步，已经不在乎捡到的是什么，放进篓子的又是什么。他早已麻木于眼前的一切事物，不管是美丽的、是喜欢的、是需要的，亦或是轻巧的。他实在是无力去挑选它们了，只要是在他脚下，在他眼前，在他触手可及的地方，那么，他便捡起它，以作为他所走的最后一段旅程的验证品。
眼看着，离目标越来越近，年轻人双手向后托起篓子，来了个最后冲刺。终于，他碰到了哲人的手，走完了全程，结束了这一场奋斗史!哲人问：“现在，你知道答案了吗?”他摇了摇头：“我不知道答案。但现在，我也不需要知道了。”
“噢?”
“是啊!我把这次的旅程分成了三段。这就好比我人生中的三个阶段：青年时期、中年时期和老年时期。在青年，我挑选了我认为是最美好、最纯真的事物，就像我天真烂漫的童年一样，没有压力，没有负担，只是单纯地认为它美丽，便捡起它；在中年，我挑选了我认为是最实在、最需要的事物，正如成年人一样，有自己的责任，有自己的负担，时刻要为一家上下打点一切，时刻都要保持着理性的头脑；在老年，我挑选了我认为是可以轻易得到，却又往往被人忽视的事物，或许老人们历经沧桑之后，已经懂得，原来他们最重要的事物，是眼前不破人重视的事物。回顾一生，我才发现，我的生活充满了酸甜苦辣，我的生活跌宕起伏，而我的生活，也不再是一片空白，不再是毫无意义!随着年龄的增长，我必须要肩负起生活的责任。也许，我会感到生活的压力，也许，这一份份的压力会越来越重，但在每一份重量增加的同时，我会得到惊喜，得到安慰，亦或是悲伤，亦或是痛苦。可人生，谁不是忽喜忽悲，苦乐参半呢?没有起起伏伏的人生，这样去活着有什么意义呢?我的生活，不是平坦的，但在到达终点的那一刻，在回顾这三段旅程的那一刻，我比谁都自信，比谁都骄傲。因为，我有充实的生活，我活得精彩!所以现在，我又何必为怎样减轻这沉重而苦恼呢?”
哲人会心一笑。……
是啊，人生路上，我们不需要在乎太多，用心去感受生活，忽略那些沉重的包袱，这样才会活得精彩!
悬崖上的梅子
有一个人在森林中漫游的时候，突然遇见了一只饥饿的老虎，老虎大吼一声就扑了上来。
他立刻用生平最大的力气和最快的速度逃开，但是老虎紧迫不舍，他一直跑一直跑一直跑，最后被老虎逼到了断崖边上。
站在悬崖边上，他想：“与其被老虎捉到，活活被咬、**，还不如跳入悬崖，说不定还有一线生机。”
他纵身跳入悬崖，非常幸运地卡在一棵树上，那是长在断崖边的梅树，树上结满了梅子。
正在庆幸的时候，他听到断崖深处传来巨大的吼声，往崖底望去，原来有一只凶猛的狮子正抬头看着他。
狮子的声音使他心颤，但转念一想：“狮子与老虎是相同的猛兽，被什么吃掉，都是·样的。”
当他一放下心，又听见了一阵声音，仔细一看，一黑一白的两只老鼠，正用力地咬着梅树的树干。
他先是一阵惊慌，立刻又放心了，他想：“被老鼠咬断树干跌死，总比被狮子咬好。”
情绪平复下来后，他感到肚子有点饿，看到梅子长得正好，就采了一些梅子吃起来。他觉得一辈子从没吃过那么好吃的梅子，找到一个三角形的枝丫休息，他想着：“既然迟早都要死，不如在死前好好睡上一觉吧!”他在树上沉沉地睡去了。
睡醒之后，他发现黑白老鼠不见了，老虎、狮子也不见了。
他顺着树枝，小心翼翼地攀上悬崖，终于脱离了险境。
原来就在他睡着的时候，饥饿的老虎按捺不住，终于大吼一声，跳下悬崖。
黑白老鼠听到老虎的吼声，惊慌逃走了。
跳下悬崖的老虎与崖下的狮子展开激烈的打斗，双双负伤逃走了。
从我们诞生那一刻开始，苦难，就像饥饿的老虎一直追赶着我们，死亡，就像一头凶猛的狮子，一直在悬崖的尽头等待，白天和黑夜的交替，就像黑白老鼠，不停地正用力咬着我们暂时栖身的生活之树，总有一天我们会落入狮子的口中。
既然知道了生命中最坏的情景是死亡，惟一的路，就是安然地享受树上甜美的果子，然后安心地睡觉，要存着这样单纯的心——少一点欲望、多一点赤子之心。
倒着计岁
生命犹如同一张小小的磁卡，所不同的只是，我们常会忘了，在我们大脑中也有个显示器，告诉我们有限的时光还剩多少。而当生命倒着计时，那年年减少的数字，便会提醒我们——来日不多，该做的事情得赶紧去做。非洲有一个民族，婴儿刚生下来就获得60岁的寿命。
人生大事都得在这60年内完成，此后的岁月便颐养天年了。
这：真是个绝妙的计岁方法。从某种意义上说，人生不过是我们从上苍手中借来的一段岁月而已，过一年还一岁，直至生命终止。可惜我们常会产生这样一种错觉：日子长着呢!于是，我们懒惰，我们懈怠，我们怯懦……无论做错什么，我们都可以原谅自己，因为来日方长，不管什么事放到明天再说也不迟。
直到有一天，死亡的阴影笼罩着我们时，我们才悚然而惊：糟了，总以为将来还长着呢，怎么死亡说来就来了!那些未尽的责任怎么办?那些未了的心愿怎么办?那些未实现的诺言怎么办……还能怎么办?面对死亡通知书，人类只能踏上那条不归路。追悔也罢，遗憾也罢，那个早已写好的结局无人能更改。临终之前，也许人们会在模糊中想起“譬如朝露，去日苦多”的感叹，想起“少壮不努力，老大徒伤悲”的教诲，可一切，都悔之晚矣。
此时让我们想想那个倒着计岁的非洲民族，他们的人生智慧真令人惊叹。生命既是借来的一段光阴，当然是过一天少一天了。而面对自己日渐减少的寿命，谁又能无动于衷呢?
生命倒计时，一个多么有必要的提醒。面对有限的时光，我们理应善加利用。于是，我们将手中事务整理清楚，分出轻重缓急，再一一安排妥当。当我们的生命只剩下短短几年、几个月甚至几天时，有准舍得将时光浪费在鸡毛蒜皮中?有谁舍得将精力花在流言蜚语上?如此宝贵的时光，只能用在重要的事情上。这样当预定的终点到达时，心中才不会有太多遗憾。
放下贪念好做事
对于饥饿的人来说，选择金钱可以拯救生命，对于贪婪的人来说，选择金钱等于自杀。在一问很破的屋子里，有一个穷人，他穷得连床也没有，只好躺在一张长凳上。
穷人自言自语地说：“我真想发财呀，如果我发了财，决不做吝啬鬼……”这时候，上帝在穷人的身旁出现了，说道：“好吧，我就让你发财吧，我会给你一个有魔力的钱袋。”
上帝又说：“这钱袋里永远有一块金币，是拿不完的。但是，你要注意，在你觉得够了时，要把钱袋扔掉才可以开始花钱。”
说完，上帝就不见了。在穷人的身边，真的有了一个钱袋，里面装着一块金币。穷人把那块金币拿出来，里面又有了一块。于是，穷人不断地往外拿金币。穷人一直拿了整整一个晚上，金币已有一大堆了。他想：啊，这些钱已经够我用一辈子了。
到了第二天，他很饿，很想去买面包吃。但是，在他花钱以前，必须扔掉那个钱袋。于是，他拎着钱袋向河边走去。
他又开始从钱袋里往外拿钱。每次当他想把钱袋扔掉时，总觉得钱还不够多。
日子一天天过去了，穷人完全可以去买吃的、买房子、买最豪华的车子。可是，他对自己说：“还是等钱再多一些吧。”
他不吃不喝地拿，金币已经快堆满一屋子了。同时，他也变得又瘦又弱，头发也全白了，脸色蜡黄。
他虚弱地说：“我不能把钱袋扔掉，金币还在源源不断地出来啊!”终于，他倒了下去，死在了他的长凳上。
可悲!可叹!
勤勤恳恳做每一件事，平平淡淡对待生命，那么在名利面前，则多了一份平静，少了一份贪婪。努力了，属于你的，跑不掉；不属于你。再苛求，也难得到，别把自己弄得那么累。连木尔赤和一个极愚笨的人由于意外的原因，同时得到了命运的宠幸。命运之神说：我给你们中一次巨额奖金的机会，有花不完的硬通货。
连木尔赤有额外的要求：我比那笨人更多理性、智力，我应该在最后比他富有。命运之神勉强答应了。
愚笨的人果然有了横财，他只能就俗，宝马香车、美人红酒。中年以后，穷极无聊，成为赌场的常客。当钱所剩不多时，寿终正寝，结束了庸俗的一生。
连木尔赤在死之前一天中了一亿美元的六合彩。命运之神满足了他的要求。
这说明有时好处求得越多，死得越尴尬。
连木尔赤第二次和一个极愚笨的人得到命运之神的宠幸，他再加上额外的要求：我要和那愚笨的人同样在年轻时富有，而且应该在最后比他富有。命运之神请求他收回要求未果，悲伤地答应了他。
两个人同一天有了两亿美元。愚笨的人毫无创造性地当即过上了物质主义的生活，连木尔赤花了一天拟定他比愚人高妙千倍的花钱计划。第二天，他死了，命运之神再次满足了他的要求。
这说明有时好处求得越多，死得更悲惨。
命运之神宠幸他们的第三次，连木尔赤仔细思考了无缺憾的要求，以便使自己完全能占愚笨之人的上风，他说：我要和他同样在年轻时走运，终生比他有钱，而且长命百岁，这样，才能对得起我的智慧。命运之神马上允许了。
愚笨的人得到了3亿美元，聪明的连木尔赤得到一个精神病医生的护理。命运之神的一条准则据说是：如果一个人处心积虑要把所有的好处拢给自己，就有病了。
学会善待自己
都市的喧嚣，红尘的烦恼，使得我们每个人觉得生活得很累、很累。那么何不顺其自然，少一点对别人的在意而多给自己留点空间呢?生活在现代的大都市里，尤其是现在随着时代竞争的加剧和生活节奏的飞速提高，使得我们不得不适应这一大的趋势。于是，紧张的工作、沉重的社会周围环境的压力，加上时间的宝贵、人与人之间关系的逐渐冷淡，人们在社会上真正的心灵沟通越来越少，老年人与青年人之间的代沟也越来越大。于是，我们当中很多人便觉得生活得很累。觉得生活似乎已失去了活着的目的而显得有些苍白和暗淡，以至怨声载道。其实，我们对“累”可以进行具体的分析。
一种累，的确是工作太忙，休息的时间太少，以至身心疲惫，而感到很累。这种累其实只需要好好休息休息，减少一点工作时间，多进行点娱乐活动和社交活动，你便觉得很轻松，只要松懈下来，你便不会觉得很累。学会了玩和休息，结果工作效率也提高了，生活得很轻松愉快!
另一种累，完全是心理上的累。这种人本来很乐观、豁达，对人非常热情，为人诚实，周到而一丝不苟，办事非常认真。稍有点过失他就有点过意不去。这种典型的完美主义者，似乎是理想主义者。为了使每件事近乎完美，他必须要比别人付出的更多，这样下去当然要比别人累。但这还不是其真正的原因。这种人往往对某种东西特别在乎，他感觉付出了很多，当然要求要有所回报，这样他的期望值就比较高。而一旦事不顺心，他的内心在期望与实际情况之强大反差下，感到一种失落感，正由于如此，他才觉得很累。
其实，我们每个人都希望而且也很在乎别人的回报。我们不可能一味地给予别人而不求回报，这样会引起我们心理上的极大不平衡而觉得很累。人总是带有某种期望的，这是无可厚非的，但问题是人的期望越大，其失望也就越大，如果我们不会善待自己、保护自己，那么我们将生活得很累很累。
那么究竟怎样才能善待自己呢?
首先要顺其自然，不苛求自己，不给自己故意制造压力。
老子曰：“天法地，道法自然。”世间唯自然为正道，一件事，我们按它本来的规律去做而不扭曲它的本来面目，这样我们岂不得到一种和谐而安宁的心境?特别是那种比较热情的人，我们更应该冷静思索一下，我们的热情是否有点过分?过分的热情会使人觉得很不自然，有时候让人觉得很尴尬的，这样岂不给双方都造成了心理负担?
其次，应多留给自己点空间。人活着是为了什么呢?是为了父母?为了子女?为了朋友?
都不是，他是为了自己的存在而活着的。既然出生和存在是我们所无法选择的，那么我们就应该好好善待自己。多留一点空间给自己。我们可以给自己更多的时间去休息去娱乐，去社交，使自己的身心得到健康而全面的发展，我们可以给自己更多的时间去独立思考、独立生活、独立体验自己的存在。而不是将更多的时间投入到繁琐的家务事情中，也不是将自己独立的个性依附于别人的肩膀上，这样的人为他人而生活着，不会不累的。
最后，我们应合理地向别人和社会有所索取。索取是人们生存的最起码条件，离开了索取，人们将无法生活。我们向社会索取并非没有理由，因为我们也毕竟为社会做出了很多。公平交易是世间的永恒法则，所有的正义都将根据这个法则来判断。如果我们一味地给予，那么人性是不允许的。人性决定了他的利己性、自我为中心性。人总是期待着别人的给予，人总是期待着别人给予回报。如果得不到适当和足够的回报，人在内心深处会产生一种强烈的心理抵触情绪，而使周身紧张，造成心理不平衡。其实，每个正常人的生活前提有一条是身心健康。长期的心理不平衡，会使我们的内心冲突加剧，以致导致心理疾病的发生。所以我们合理索求、要求回报不是什么不道德的事情，而且为了我们起码生存的必要条件。
以律己之心律人，以宽人之心宽己。有时候，我们学会了如何宽容别人，而却忘了如何宽恕自己。毕竟，我们自己也非圣贤，我们也会像小孩一样犯下很多可笑的错误，这时对我们来说，就是要宽容自己，不要残忍地对待自己，毕竟我们还小，小就意味着允许我们犯错误．我们还会有机会。
总之，善待自己，使自己成为最好的比善待别人更有重大的意义。我们除了学会律己、宽容别人、成全别人之外，还要学会成全自己、宽容自己、给自己更多的时间和空间，来不断发展和完善自己。这样，你才生活得充实、幸福。
随缘而来，随缘而去，聚散乃人生常态，有缘成为同路人，到站各自奔东西。古人送别到十里长亭，到灞陵。如今，突然觉得人生处处布满驿站，一挥手，便成别离。
自小，每年分班或毕业典礼都像大祸临头，不断结交的好友又不断失去。上大学时，老同学写来信，读了深有感憾。他说，回顾同窗三载，从前后桌到左右班，再到现在两个学校、两个城市，距离越来越远，而朋友也越来越“老”了，其问的几句玩笑也成了我们仅有的谈笑了。可不是吗?相聚的日子太长，很容易变得平淡，正像那歌中唱的：那时候天总是很蓝，日子总过得太慢，你总说毕业遥遥无期，转眼却各奔东西!
朋友在分开之后，冷暖自如，久别重逢，似乎有了机会倾吐无边的感慨，却往往不知从何说起，于是只有数句寒暄，加上搜肠刮肚的几个并不可笑的身边奇闻轶事。多年不见的朋友，再见面时，觉得彼此都有一点不同了。有人有了一双悲伤的眼睛，有人有了冷酷的嘴角，有人是一脸的喜悦，有人却一脸风霜，岁月沧桑都隐隐约约地写在每个人的脸上。
人生像划船，一降生，你便上了家庭的这条船，父母兄弟由不得你挑选，长大了，学校又是一条船，同学们相助相帮，朝同一目标努力；毕业好似船靠岸，你有你的理想，他有他的打算，我有我的观念，尽管友情难舍仍免不了道声“再见”，以便各自选择喜欢的其他船，就这样一直划下去。
其实，人生的路要每个人自己去走，谁也代替不了谁，正像这“路”字，一半是“足”，意思是要脚踏实地，一半是“各”，代表各人有各人的走向，有所往，有所返，有所聚，有所离，有所予，有所求，全在这路上。不舍与伤别是始终不能改变的，但是有些是改变了的。
随着年少的远去，知道长相忆比长相聚更为可贵，学习不是虚度光阴和情感。这样，作别之时，没必要把气氛装点得很悲壮，阴晴圆缺，前有古人后继来者，何必哀哀戚戚，儿女共沾巾?“莫愁前路无知己，天下谁人不识君?”知交零落是人生常态，能够偶尔话起，而心中依然感到温存，就是好朋友，再者“海内存知己，天涯若比邻”，就让我们潇洒地挥别，留取彼此的美丽，放在心里。
人说贾宝玉多情，“多情自古伤别离，所以喜聚不喜散”。林黛玉深情，不喜相聚，她的理由是聚时欢乐，散后尤其冷清，所以，不如不聚。要想不聚，正如人生一世无悲无喜，恐怕不够深刻，何况，谈何容易?
路还是要自己走，聚散且随缘吧!
过而不改是为过
知错就改是一种聪明的做法，强辩和死不认错会把事情弄得更糟。古人云：‘过而不改，是为过矣。’正是明智的见解。当我们是对的时候，我们要温和而巧妙地去得到人们对我们的同意，当我们是错的时候——先别惊慌地掩饰它，纸是包不住火的——我们要急速地热心地承认我们有错误。这种方法不只能产生惊人的结果，而且在某种情况下，比为自己辩护更为有意义。
“人非圣贤，孰能无过?”我们从小就被教育：“有错就改才是好孩子。”犯错误的原因归纳起来有这么几条：年龄和客观条件所限造成知识的不足，能力有限，行为违背客观规律；初入社会，见识短浅、经验不足，加上莽撞与冲动，感情用事，错误易出；在经历了大风浪之后，不小心被一时的欲望和邪念而动心，在阴沟里翻船；小错不断，知错不改，终成大错。
如果你不是记性太糟糕，犯了错转脸就忘的话，常出错不是缺点。“吃一堑，长一智”，挫折能使意志得到锻炼，使人变聪明。因为错在某件事上而吃了亏，下一次碰到类似的事情，就不会效仿上一次的“笨”法子，即便这一次不是最聪明的办法，却比上一次的要高明，如此这般不断改进能应付自如，较他人棋高一筹。
在犯了错误的当时——且不问错的原因——人们会采取不同的态度和处理方法。有的人明明是他的错，却紧咬牙关，“我错了”三个字是怎么也挤不出牙缝。也许他出于虚荣心、好面子或其他什么原因；也有的“口才好”，好强辩，无理也要搅三分。如果拿以上两种办法来对待你的顶头上司的批评，对付警察的盘问，或者对待一个同样死不认错者，情况就不会像你想象的那样——死不认错，蒙混过关，结果往往使自己处于被动的境地。
在一些鸡毛蒜皮的小事上，我们更不必计较太多。有一则相声叫《纠纷》，简言之，故事是这样的：雨后，马路上积了很多泥水，这时正值上班高峰期。故事的两位主人公一个赶着去买药，一个忙着去上班，由于人车拥挤，买药的没留神，从上班的人身边擦过去，弄脏了他的鞋和裤腿，继续向前骑；“上班的”怒了，一把抓住“买药的”要他赔钱和轧伤脚的医药费，言语过激，“买药的”听得不入耳，火气一上来，两人开始争辩，最后吵到派出所，民警没有立即调节，而是让二人到另一间小屋里等候，两人静静地坐下来，心平气和之后才清醒地回想事情的经过。“买药的”开了腔：“这事最初是我不对，你的脚还疼吗?”“上班的”面有愧色说：“不打紧，在这儿待了半天也活动开了。其实当初你要客气客气，也就用不着来这里给民警添麻烦了。”“我是想道歉来着，可是当时你又是什么态度?你的话也相当不客气呀?”“你得原谅我年轻嘛!”两人走出小屋，向民警说明了事情的来龙去脉，欢喜地走出了派出所。临别时，一个问另一个：“怎么样，兄弟还生我的气吗?”“哪儿的话，不打不成交，有空上我那儿玩去!”另一个回答。纠纷就此化解。仔细想想这个故事，如果你是那个轧别人的脚弄脏他的鞋子的人，我迅速地、坦白地、热忱地承认自己的过失，谦逊一点，矛盾也就化解了。“如果你错了，就迅速地承认”是一种比较聪明的做法，死不认错反倒是多数愚鲁之人的行为。
假如我们知道我们势必要受责备了，先发制人，自己责备自己，巧妙而委婉地陈述事实，你自我批评的诚恳和急切度将使他的愤怒和争斗性被消灭，也许他还会帮你开脱呢。这种方法的明智还表现在使你处于主动地位，在对方有机会说话以前，将他的批评转成你的自我批评。
这时，你是在听自己的批评，不是比忍受别人口中的斥责容易了许多吗?而且人都有自卫的心理，自我批评也是出于自身利益着想，故而言语之中少了诽谤，态度显得诚恳。
“退一步海阔天空，让三分风平浪静。”这不仅仅是被动的退让，从某种意义上说，更是主动的积极的办法，用争夺的方法，你永远得不到满足，但用让步的方法，你可得到比你期望的更多。这里强调一种取主动的行事原则，打比方，公园的石板路窄，两人相向而行，两人有过节，这次冤家路窄，一个人傲慢地说：“我从来不给傻子让路!”另一个不慌不忙地说，“我向来给傻瓜让路。”于是从容地绕道而行。我们可以依此类推，举一反三，体会其中的方法。
如果你有分析力和判断力，出了错就迅速地主动地承认，死不认错才是错上加错的笨法子。
金钱之外的财富
金钱的放弃能让你接受教训，心里的放弃让你得到解脱。一对青年男女双双步人了婚姻的殿堂，甜蜜的爱情**过去之后，他们开始面对日益艰难的生计。妻子整天为缺少财富而忧郁不乐，他们需要很多很多的钱，1万，10万，最好有100万。有了钱才能买房子，买家具家电，才能吃好的穿好的……可是他们的钱太少了，少得只够维持最基本的日常开支。
她的丈夫却是个很乐观的人。丈夫不断寻找机会开导妻子。
有一天，他们去医院看望一个朋友。朋友说，他的病是累出来的，常常为了挣钱不吃饭不睡觉。回到家里，丈夫就问妻子：“下次如给你钱，但同时让你跟他一样躺在医院里，你要不要?”
妻子想了想，说：“不要。”
过了几天，他们去郊外散步。他们经过的路边有一幢漂亮的别墅。从别墅里走出来一对白发苍苍的老者。丈夫又问妻子：“假如现在就让你住上这样的别墅，同时变得跟他们一样老，你愿意不愿意?”妻子不假思索地回答：“我才不愿意呢。”
他们所在的城市破获了一起重大团伙抢劫案，这个团伙的主犯抢劫现钞超过100万，被法院判处死刑。
罪犯押赴刑场的那一天，丈夫对妻子说：“假如给你100万，让你马上去死，你干不干?”
妻子生气了：“你胡说什么呀?给我一座金山我也不干!”丈夫笑了：“这就对了。你看，我们原来是这么富有：我们拥有生命，拥有青春和健康，这些财富已经超过了100万，我们还有靠劳动创造财富的双手，你还愁什么呢?”妻子把丈夫的话细细地咀嚼品味了一番，也变得快乐起来。
人的财富不仅仅是钱财，它的内涵很丰富。钱财之外还有很多很多，还有比钱财更重要的。
可惜，世间有很多人看不到这一点，许多烦恼由此而生。他们难与幸福结缘，却常常要和不幸结伴同行。
人往往容易舍近求远，将眼前最好的东西轻易放弃，而最终结果是什么也得不到。印度流传着一位生活殷实的农夫阿利·哈费特的故事。
一天，一位老者拜访阿利·哈费特，这么说道：“倘若您能得到拇指大的钻石，就能买下附近全部的土地；倘若能得到钻石矿，还能够让自己的儿子坐上王位。”
钻石的价值深深地印在了阿利·哈费特的心里。从此，他对什么都不感到满足了。
那天晚上，他彻夜未眠。第二天一早，他便叫起那位老者，请他指教在哪里能够找到钻石。
老者想打消他那些念头，但无奈阿利·哈费特听不进去，执迷不悟，仍死皮赖脸地缠他，最后他只好告诉他：“您到很高很高山里寻找淌着白沙的河。倘若能够找到，白沙里一定埋着钻石。”
于是，阿利·哈费特变卖了自己所有的地产，让家人寄宿在街坊家里，自己出去寻找钻石。
但他走啊走，始终没有找到要找的宝藏。他非常失望，在西班牙投海死了。
可是，上天似乎跟他开了一个很大的玩笑。
一天，买了阿利·哈费特的房子的人，把骆驼牵进后院，想让骆驼喝水。后院里有条小河。
骆驼把鼻子凑到河里时，他发现沙中有块发着奇光的东西。他立即挖出一块闪闪发光的石头，带回家，放在炉架上。
过了些时候，那位老者又来拜访这人家，进门就发现炉架上那块闪着光的石头，不由得奔跑上前。
“这是钻石!”他惊奇地嚷道，“阿利·哈费特回来了!”
“不!阿利·哈费特还没有回来。这块石头是在后院小河里发现的。”新房主答道。
“不!您在骗我。”老者不相信，“我走进这房间，就知道这是钻石啊。别看我有些唠唠叨叨，但我还是认得出这是块真正的钻石!”
于是，两人跑出房间，到那条小河边挖掘起来，接着便露出了比第一块更光泽的石头，而且以后又从这块土地上挖掘出许多钻石。献给维多利亚女王的那块有名的钻石也是出自那里，净重达100克拉。
事实不正是如此吗?在生活中我们常常会舍近求远，到别处去寻找自己身边有的东西。而往往机遇就在您的脚边，在您的心里。
人生的加法与减法
人生即哲学，很多人悟不透该放就放的道理。有时，人生需要加法，追求名利、追求知识、追求成功、追求富贵这都没有错。
但有时也需要用减法，远离名利、看淡成败、安于淡?自。宋代林逋在《省心录》中说：“饱肥甘、不知节者损福；广积聚、骄富贵不知止者杀身。”
人们要知足、节制、知止，其实质上就是说人生需要减法，要学会选择，要舍得去放弃。
减法人生使人更能清醒科学地悟透人生的内涵，合理安排人生的进退取舍，有所为、有所不为，使人生不至于走向极端，从而使人生更充满活力，更健康、更有利于社会，进而使人更有意义。
实践人生减法可使人生免灾，这样的例子实在不少。
范蠡、文种帮越王勾践复国雪耻灭了吴国，范蠡功成身退，做买卖去了。他曾劝文种离开，可文种还是迷恋于功名，不听范蠡之言，不舍得放弃，最后被勾践所杀。古代官场黑暗，人人自危，功成身退，只是寻求自保而已，不足为训。但“不贪为宝”这话却是至理名言。不贪包括不贪权、不贪财、不贪色等。纵观当今一些步人人生险滩的贪官们，大多贪权、贪财、贪色，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
人生即哲学，可许多人无法悟透其中的道理。凡事都有一个度和量，过分追求本不该属于自己的东西，往往会适得其反，失去自己原本拥有的东西。该得则得，该放就放，一张一弛乃人生一大智慧。