第一一一章 龟岛与方舟（2）

基多人和印第安世界其他一些土著部落一样，那些流传数代的传说在他们自己看来虽然是真实的历史，可对于那些不熟悉印第安人的世界观的人，或者不愿背叛自己一贯所知的历史的人来说可能有些难以置信。譬如章文因。因为这些“真知”也许包括了一些前所未闻的思想，它们会冲击她的习惯思维，令她感到十分不安。然而值得庆幸的是，章文因虽然是个现代人，但她在印加帝国的生活经历已经使她具备了一些独特的思考能力和认知。她一直努力去理解印第安人那独特的世界观。

布鲁图告诉章文因，要想正确地学习这些“真知”，必须暂时放弃那些先前固有的、稳妥的和熟悉的观念，勇敢地迈进一步，进入一个全新的领域。在这里她也许会发现，她从前想当然的一些事情原来并非它们表面所显现出的那样。

当布鲁图侃侃而谈的时候，章文因觉得，要是给这个不同寻常的地道的基多人在沙漠的红岩边照一张侧面像，效果一定特别好——侧面像中的他会显示出超越时间的古老智慧，像这红色的沙漠一样迷人。太阳从他身后落下，用金色的光芒勾勒出他线条分明的轮廓，他睿智的脸庞神情凝重，黑色的眼睛中透着智慧和果敢，黑发在风中飘舞着。

布鲁图坐在一条编制精美的地毯上，一边享受着库卡叶带给他的*，一边和章文因讲述着一些古老的知识。他的身旁放着章文因带过来的那颗水晶头骨——我们说过，它本来属于卡萨那人，后来被基多人抢走。现在，它的主人是坐在布鲁图对面的印加人。尽管章文因大部分的时候都觉得自己并不是一个真正意义上的印加人，不过这并不妨碍布鲁图对她的看法。

显然，布鲁图十分喜欢成为这场谈话的主角，他用一种谨慎而且认真的态度给章文因讲起了基多人关于水晶头骨的“真实的故事”。他说话的速度快得惊人，话语中还夹带了很多生僻的克丘亚语词汇。刚开始的时候，章文因听起来有些吃力，但是后来渐渐就跟上了他的节奏。

布鲁图说：“我是‘卷发团长老会’的酋长，我现在代表卷发团并作为长老会的一员对你讲话。现在我想告诉你水晶头骨——我们称之为‘会唱歌的头骨’ ——以及奥西里亚康维雅的方舟的传奇故事。”

我们知道，印第安人有讲故事的传统，这主要是一种把祖先的神圣知识和历史传给下一代的形式。对于缺乏成熟文字系统的印第安人来说，口述历史是一种最好的方式。

章文因不理解何为“卷发团长老会”，布鲁图说，卷发团是由来自北美、南美和中美洲四百多个部落的代表组成的。这些代表有的从南美洲最南的地方，有的从北美洲最北的地方，千里迢迢赶来，就是为了传播祖先神圣的真知。

介绍完神秘团体“卷发团长老会”，布鲁图开始讲述水晶头骨方舟的故事。他说：“很久以前，当世界上的土地还连在一起的时候，我们把这片土地称之为‘龟岛’。在太古时，有十二颗有人居住的行星。这十二颗行星围绕着十二个不同的太阳转动，各个行星的长老们在一个叫做‘奥西里亚康维雅’的行星上相会。这个行星实际上是天狼星座的第四颗行星，它有两个太阳，两个月亮。长老们在这里会面，讨论‘孩子们的行星’的困难处境。这个‘孩子们的行星’就是我们现在居住的行星——地球。在我们的语言里叫做‘埃厄托玛星’，也叫做‘孩子们的行星’，因为在这颗行星上的人类是进化得最不完全的。我们是十二个行星的大家庭的一员。”

章文因很难想像布鲁图是如何知道地外行星这个概念的，大部分的印第安人甚至不知道他们脚下的这片土地是个漂浮在空中的球体，更遑论知道宇宙中其它星球的存在了。

不管章文因如何让表示惊讶，布鲁图继续说：“其他每个行星都把他们各自所有的知识收集起来，以编码的形式存储在一个水晶头骨里面。这些水晶头骨做得完美无瑕。因为这些头骨有可以活动的下颌骨，所以又被称作‘歌唱的头骨’。它的整个构造则被称作‘奥西里亚康维雅方舟’。每个头骨代表一个行星的人类智慧，所有的头骨都存储了大量的信息，如果你知道如何提取，就可以了解到各个行星的秘密。”

“就这样，来自各个天体的长老们把十二个有人类生命的行星的全部智慧装在这些‘方舟’里面，然后他们把它们带到地球上。他们在地球上用这些水晶头骨向地球的孩子们传授知识。这些天外的长老们还发现了一种方法，可以在与地球上的‘两条腿动物’的交往中穿梭于星球之间。对地球的孩子来说，这些知识是最有价值，最有意义的礼物。它们是万物得以发展的源泉，也是现在我们得以繁荣发展的根基。这就是关于地球初期的故事。在这之后的一段时期里，地球飞速成长起来。外星的长老们教育地球的孩子，并教给他们‘神圣的智慧’。

“长老们找到一种在他们自己的行星上与地球人交流的方法。这是通过大洋深处的两个钟型神物办到的。这两个神物一个是红色的，一个是蓝色的。长老们帮助地球人建造了四个伟大的文明：莱慕利亚、穆、迷云和大西洋文明。然后他们用头骨的知识建造了伟大的神秘学院、智慧学院和神医学会，接着他们四处传播知识。在大约75万年以前，这些信息到达了地球，在大约25到30万年前开始在地球上传播。为了协助知识的传播，长老们在地球上也制作了一些水晶头骨。这些头骨与真人头颅一样大小，只是它们的下颌骨不能活动。为了与方舟上那些代表了所有的行星上的智慧的头骨相区别，这些头骨被称作‘会说话的头骨’而不是‘会唱歌的头骨’——‘会说话的头骨’的数目要比‘会唱歌的头骨’多。”

布鲁图继续讲道：“这些头骨保存在一个金字塔里面，排列成‘方舟’阵势，这样它们就会具有神力。方丹由来自十二个神圣行星的十二个头骨排列成一个圆圈组成，在圆圈中央摆放着第十三个，也是最大的一个头骨。中央的这个头骨代表着所有世界的精神的统一。它把所有神圣的行星的智慧联结起来。”

“最早保管水晶头骨方舟的是欧梅克人，他们把头骨藏在一个叫做‘泰奥提瓦坎’的地方”。那里有一些巨大的金字塔，金字塔下面是一个庞大的地下宫殿。这个宫殿由一个巨大的石雕头骨保护着。欧梅克人称这个地下城为‘天神接触地球的地方’，他们认为太阳和智慧都是从这里诞生的，这个地方暗示着智慧的诞生，以及水晶头骨带来的启示和力量。”

根据布鲁图的讲述，水晶头骨只能由那些懂得如何正确运用它们的力量的人掌握。布鲁图说，欧梅克人的帝国衰败的主要愿意是因为他们滥用了水晶头骨的力量，这也是为什么这些水晶头骨必须分开来保管的原因。

布鲁图说：“欧梅克人用水晶头骨的力量去控制他人，增强自己的权力，扩张势力范围。很快他们就变成一个非常强大而且具有毁灭性的力量，所以必须阻止它的继续发展。在长老们的干预下，这些头骨有些被带到从前玛雅人的土地，有些则被带到南美洲，其他的则流失到世界各地。这么一来，这些水晶头骨在地球上被分开了。”

“直到这些水晶头骨集合起来的神力不再被人滥用时，它们才可能再聚到一起。可悲的是，人类至今还没有进步到能够不滥用水晶头骨的智慧和神力。每个水晶头骨只能在世界上流离失所，回避着其他的歌唱的头骨。直到有一天我们学会与他人分享，关心他人，教育他人，治愈他人的创伤，在地球上和睦地生活，水晶头骨才能再度相聚。”

“但是，你也知道，现在我们的世界并非处处是和平的景象，因此这些水晶头骨仍然在世界上流浪。虽然它们很想回到它们的大家庭里来，但是必须等到这个大家庭愿意成熟起来，与其他行星的大家庭和睦相处的时候。这就是我卷发团的祖先和祖先的祖先留传下来的传说。”

布鲁图说完这几句简单的话，就结束了他不同寻常的故事。章文因意识到，她终于听到了最完整的有关水晶头骨的故事。

章文因离开的时候，布鲁图再次提醒她，这是最神圣的知识，这个秘密已经保守了很多很多年了，但是现在揭示这一神圣秘密的时机似乎已经不远了，水晶头骨的智慧终于可以公诸于世。

和布鲁图的这番谈话使章文因的心灵受到了震撼，她想：这些水晶头骨真的是外星人带来的吗？难道说，水晶头骨是外星人送给“地球孩子”的礼物，就像送给小孩的玩具一样吗？在此之前，她认为一切知识应该符合已知的有关世界的“常识”和现代人们普遍接受的人类历史观，可是自从来到印加帝国以后，她这种坚持了近二十年的“常识”和“人类历史观”就一次又一次的受到挑战。

关于布鲁图所说的一切，章文因很难决定是置之不理、还是全盘接受。如果布鲁图告诉她的关于外星来访者的故事是真的，那么这些水晶头骨也许的确是用一种匪夷所思的方法制作的。她想到，如果现代那些“权威人士”听到布鲁图的故事，一定会被吓坏的。另外，她必须承认，她自己也只是有所保留地相信他。不过，水晶头骨可能是外星生物的产物倒是个十分有意思的说法。

在遇到布鲁图之前，章文因也相信这些水晶头骨是为了保存某种智慧，使其不致丢失而制作的，它们就仿佛存储着知识的石头图书馆。但是，她却很难想像这种水晶头骨是用何种技术制作出来的。

布鲁图说，头骨是“用声、光和思想的力量制作的”。听起来似乎是很高级的科技。难道这就是外星人的科技吗？布鲁图还告诉章文因，这些头骨是“一系列的记录，记载着地球母亲在太阳系、银河系以及宇宙内和其他天体的各种联系”。现在回想起来，这的确强烈地暗示着它们可能和天外有某种联系。不过，章文因觉得，布鲁图对于它们究竟来自什么天外的渊源似乎还有所隐瞒。

和布鲁图告别后，章文因决定去找莫罗和帕斯图。