第一三零章 “十个南瓜”论道…
侏儒族祭司“十个南瓜”说：“……地球……就像一只飞船一样在宇宙中运行，常常有一些超星体在距离地球不到50光年的地方飞过，这些超星体可以轻而易举地毁灭地球。在这只飞船上，人类可以控制超星体的唯一办法就是水晶头骨。它们是联系地球和宇宙的其它部分的水晶矩阵的一部分。”
章文因问道：“这些水晶头骨是由特罗巴人制作的吗？”
“不是。最初的那些水晶头骨是‘圣人’们制作的。但是后来，普通人也制作了一些水晶头骨。这些水晶头骨是用人类的头发精心加工而成的，工匠用他们自己的头发打磨雕刻水晶，制成一个头骨要花很多很多年的时间。”
“‘圣人’们制作水晶头骨的初衷是什么？”
“‘圣人’制作水晶头骨的模板是人类的原型，它就像一张包含了人类本质内容的蓝图。任何事物都有一张蓝图，任何事物都有人类不能用肉眼看到的在另一个层面上的存在，事物最初就是在这个层面上被创造出来的。对于所有的物种，甚至人类来说，事物在这一层面上的存在包含了它的三维特性和其它特点，这一层面包含有关各个物种的本质特性的信息，各种动物在这一层面上都有原型存在，原型中隐含着此动物的物理和客观特性……这种看不见的层面上发生的过程可以叫做‘场’。每种动物都被一个信息场围绕着，这种信息场是肉眼看不见的，但是对于每种生物形态来说，都是至关重要的。水晶头骨就是这种‘场’，只不过它们有着物质的外壳罢了。”
章文因说：“印加人认为，这些水晶头骨不仅包含了人类身体和意识的特性，而且还预言了人类的未来。”
“是的。”“十个南瓜”接着说，“水晶头骨好像人类潜力的一张地图。它们规定了人类能力所及的范围，规定了人类是什么、将来成为什么。水晶头骨包含着人类能力的范式，它说明人类的局限性，说明人类如何成为现在的样子以及将来会发展成什么样子。”
根据“十个南瓜”的说法，只要水晶头骨还在原来的位置，人类就能在地球上生存。它们帮助人类把握正确的方向，保护山脉、河流和小溪的存在，甚至保持了大陆的稳定位置。如果水晶头骨发生变化，人类的命运也会变化。这些圣物在人类身边，与人类并行发展。它们包含着给整个人类的最初启示，它们限定了人类的能力所及，规定了人类是什么以及会成为什么样子。
水晶头骨是用来把人类带入物质外壳的模板，所以不论人们是否愿意接受这种观点，有一根看不见的纽带把人们与最初的造物（或造物主）联系在一起。
章文因对“十个南瓜”说，她不能完全理解他的话。她一直把人类发展理解为DNA分子和进化作用相结合的结果。但是“十个南瓜”平静的回答说：“你很快就会明白这一切的。我所讲的这些并不意味着 DNA和进化不起作用。你还没有看到整幅画面，但是将来你们会懂的……”
他说：“这些头骨同时意味着很多事物。这一点很难解释。它们以一种对人类来说非常微妙的方式起作用。水晶头骨偏重于代表对人类有重大助益的技术性知识和能力、能量，它就像一台最强大的超级宇宙计算机，如果心术不正，就可能被用歪，甚至造成人类的自我毁灭，但它远不是、也远不能代替真正的大乘佛法。人们对此要有清醒的认识，不要幻想只要有了它，就可以使获得永恒的幸福了。”
章文因说：“事实上，我曾听说过很多关于13个古老水晶头骨的传说。人们说，这些水晶头骨终将有一天会再聚集起来，到那时候，人们就会知道一些神秘的知识。现在，我大概能知道那是些什么样的‘知识’了。照你所说，这些水晶头骨在这么小的空间里储藏了这么多的知识，就好像人体的细胞和计算机芯片一样，它们是全部信息的活图书馆。”
“十个南瓜”认同了章文因的话，他继续道：“水晶头骨里包含着极其丰富的信息，信息储存在永久记忆库里，而这些记忆库又是在分子这一层次上形成的。想象一下即便是最小的一片水晶的分子个数，你就会有这个概念了。比如，想象一下你在一束光线里看到的尘埃颗粒——事实上，通常情况下你是看不见它们的，或者说，在正常的光线下似乎什么也看不到。可是，当你打开一扇门，让阳光像洪水一样涌进屋子，你就会看见数以百万计的小颗粒悬浮在空中……你可以想象一下在水晶头骨里有一幕类似的情景：人们什么也看不见，直到他们愿意以正确的眼光来看——即当他们打开头脑的门窗，让智慧的光芒射进来……然后，你想象一下，水晶头骨里的每一粒微小尘埃都是一小片知识，而这些小颗粒充斥着整个房间，就好像晴朗的夜晚，天空中闪烁的群星一样，而头骨里就好像星空一样。”
“好像星空一样”，章文因觉得这样来形容那种奇妙的感觉很不错。可“十个南瓜”说还不仅如此，他说：“你可以看见，这些水晶头骨是多面的。你必须认识到水晶头骨实际上是知识的活的容器。虽然它们是用水晶制作的，但它们也有意识，有自己的感觉，因为它们是用‘心智的力量’以一种非常特殊的方式制造出来的……人们把水晶想成是死的物质，但它们实际上是一种与人们的思想以及‘圣人’的思想紧密联系的活着的等离子体。实际上，这跟它们最初的形式是有关系的。最初的水晶头骨并不像有些人想象的那样是用凿子凿、用砂纸磨出来的。它们是用心智之力‘熔’成的，所以它们实际上包含了人类的思想。它们是最古老的人类和某种更高等的存在通过意识用他们自己独特的心智之力塑成的。”
听着这番话，章文因得承认自己是在和“一只脚踏在现代世界里”的人谈话了。她起先以为会在“十个南瓜”这里听到比苏莱娅、莫罗、奇利祭司的更现实一些的关于水晶头骨的故事。所以她问他：“按照你的说法，水晶头骨以及人类都是在‘另一个层面上的存在的头脑中’创造出来的吗?”她又对他说，她很难相信非物质世界的存在，更不用说那个世界的某种存在与人类起源有关了。
事实上，这时她的脑子好像已经不能再接受更多的从四面八方向她涌来的新观点了。现在看来，“十个南瓜”不但对水晶头骨、而且对整个世界乃至宇宙都持有与后世人们“常规看法”完全不同的看法。她告诉她，她很难理解他对现实世界的看法，但是他很有信心地回答说，虽然这些观点和“现代人”的观点有根本性的分歧，但当代西方科学家的发现和土著人传统的世界观是一致的。他指出，20世纪末，大部分西方科学家已经抛弃了那种认为物体是实心的物质的传统西方观念，而开始接受原子是构成能量粒子大海的一部分的观点。他说可能没有人会反对水晶头骨是由振动或者说是能与人类交流的能量波构成的这一说法。
“十个南瓜”说：“你们（现代人）习惯把世界乃至宇宙看作是各种物质的组合，我们（特罗巴人）却以为构成世界的各个部分会像机器的零件一样工作。我们把各个部分——不论是星球还是种族——看作是基本独立的，只在一定的时空范围内与其它事物有着物质联系，可能是电子的或者化学的联系。我们把事物看成只具有看得见的、或者可以用仪器精确测量到的物理特性的东西。因为我们把事物在时间和空间上隔离开，一个在某个特定地点和过去某个时间发生的事件对我们来说，只在那个特定的空间和时间存在。它不能对任何发生在它之前的事物起作用，对发生在它之后的事物来说，它只能对那些在时间和空间上靠近它的事物起作用。”
然后“十个南瓜”解释道：“举个例子来说吧，比如4000年前，在印加帝国有个赤脚行走的印加农夫踩死了一只蚂蚁。在你们的传统世界观看来，这一事件对在此前发生的事毫无影响，而对此后发生的事影响也是微乎其微的。蚂蚁死了，农夫可能根本就没有注意到，对土地的影响也不过是加上了一毫克的败死物质，这些物质逐渐分解，最后成为一小粒尘土。除此以外，这件小事的后果都是微不足道的，就好像它的目的和起因，唯一的意义就是要把它全然忘记。”
“但是，在我们——包括很多印第安人——的世界观里，每一个事物都是神圣的，不论是生命体还是无机物。凡是存在的事物不论大小，都是整体世界的一部分，即根本存在的精神的一部分。没有一件事物可以和别的事物割裂开来，每一件事物都是造物主所造的世界的一部分。虽然以你们的时空观念来看，各个物体的外观是独立不同的，但这些物理外观和时空不连续的概念本身就是一个错误。”
“你们喜欢把自己、他人以及世界分隔开来考虑，然而实际上你们并不是分隔的。人类的物理存在只是真实存在的一个层面，真实的存在包括很多层次、很多方面，世界万物就是通过某些层次和方面的联系成为一个整体的。在这个整体中，每一部分都是很重要的。而真正根本的存在是创世这一行为本身。人类在不同的时间和空间看到的各个物体，甚至包括人类自己和一切事物都是神圣的造物的精华。”
“十个南瓜”解释说：“人们一般不能了解这一点，是因为人们太习惯于能被五官感知的世界，以至于受到它的局限。但是这个‘能被五官感知的世界’不过是已然存在的无数世界之一，是造物主所创造的世界的无数层面之一，联系世界万物的无数纽带之一……”