第一三零章 “十个南瓜”论道…
在美洲印第安人的哲学里，时间和空间并非割裂的实体。
“十个南瓜”说：“它们看似割裂，只是因为人们透过某一特定的棱镜观察事物，这个棱镜就是物质世界。从某种意义上说，水晶头骨好比另一个棱镜，它能帮助人们看清世界的全部奇迹。”
“所有的事物都有意识和记忆，所有的事物都是相互联系的。如果不是在物质的层面上，至少是在非物质的层面上，所有的事物都相互联系，并且与整体相连。事物并非仅仅存在于某一特定的时间和空间，也并非仅联系存在于物质世界里。还有别的世界存在，这个世界上存在和发生的事物会对从时空上讲非常遥远的事物和事件有微妙然而确凿的影响。 但是在别的世界存在和发生的对微妙的物质的世界有影响的事物和事件，并不总是符合物质世界的简单规律，因而也就不能被简单的物理规律所理解。”
“在这个意义上，可以毫不夸张地说，人们肉眼所见不过是这个世界、这个宇宙以及造物的奇迹的沧海一粟。而头脑简单的人，总是不能观察到在‘别的世界上’或者‘灵魂的空间里’发生的事，更不会理解它们。”
“十个南瓜”又接着他的农夫踩死蚂蚁的例子说：“在我们的世界观里，这件看似微不足道的小事虽然发生在很久狠久以前，而且是千里之外。却会对我们简单的物质世界以外的世界产生微妙然而确凿的影响。这些影响将会远远超过对这件小事本身的意义。人们不大感觉得到，在其他世界或者是精神世界里发生的事件，但它们可能会与蚂蚁最初被踩有关，而蚂蚁被踩一事可能会影响其它世界的事物。人们不能感知到这些影响，但这些影响可能最后又反过来影响人们今天的生活。
“蚂蚁可能不是个很好的例子，我想说的是在这个简单的事件中，人们感知到的它对物质世界的几乎微不足道的影响、不同于这一事件曾经起到的、并在现实的其他方面、其他层次上正在起看的影响。……对空的分隔并不意味着发生在很久以前（或以后）、并且距离我们很遥远的事件，仅仅因为人们感知不到它们造成的直接的物质后果，就不会对现在的人们产生影响……”
“世界的任何一个方面，无论是怎么不重要，都会对其他方面产生影响。人们都是整体的局部，人们之间相互联系，有很多种联系是在人们尚且不能理解的层面上发生的。整个宇宙在某种意义上都是普遍联系的。这样看来，万物都是活的。在一定程度上，万物都有一定的意识和记忆。而且，因为造物是有意识有记忆的，世界的每一部分也在某种意义上包括了世界的全部。水晶头骨能帮助人们更好地理解这些……”
章文因努力地思考着，突然想到对于现代西方人来说，印第安人的很多哲学乍看来毫无意义。人们倾向于认为自己对现实世界的理解是唯一的，这大概就是哥伦布以后西方世界为什么总想压制、摧毁美洲土著人的世界观的原因之一。他们认为印第安人对世界的不同看法被看成是对现状的直接威胁，因此必须赶尽杀绝。
我们都知道，对印第安世界观的压制开始于欧洲人到达美洲大陆后的那场屠杀。印第安人要么被迫接受基督教和西方社会的世界观，要么就是死路一条。屠杀一直持续到19世纪末的印第安战争。事实上，在美国那片“自由”的土地上，很多印第安人的宗教和仪式都是被法律禁止的，这些法律直到1978年才被废除。甚至直到20世纪末，印第安医师使用的多种具有很好的疗效的草药还被美国卫生局列为有毒物质，标上骷髅头和交叉骨的标记。
其实，在章文因离开现代社会不久后，那时的人们对西方传统的科学唯物主义世界观已不那么肯定了。当时的科学发现，特别是在量子物理学上的发现，对宇宙是怎样的提出了根本性的质疑。这些问题不能被牛顿的经典力学或是爱因斯但的物理学的规律所回答。 人们发现，当时的科学实验中很多发现是不能用时间的一般规律来解释的。还有一些发现则不能用部分与整体相隔离的观念来考虑。另外一些发现则对人们有关元生命的物体的观念提出了质疑——人们以往认为它们相互之间的关系是纯物质的，它们没有自我意识，并且对所属的整体也没有知觉。
直到20世纪末，科学家们主要是在原子以上的层面上解释世界的。但是量子物理学家们则致力于在亚原子的层面上研究世界。正是在这一领域，人们发现传统的西方物理学的定律无能为力了。事实上，就解释量子物理学家的观察结果而言，美洲土著人的传统世界观要比经典物理学要成功得多。
西方世界观的第一缺口是在科学家们做全息照相实验时被打开的。他们不小心把精心准备的一个全息像掉到了地上，全息像被摔成了碎片。科学家们起初很懊恼，他们把花了多年的心血和无数的研究经费所得的成果给摔碎了。但是这一事故却带来了一个极其有趣的自然发现。
激光全息照相技术是比较新的技术。全息图像是“编码”到一种特殊玻璃上的三维图像。这样制作的图像有一种特别的效果，即它虽然是做在平面上的，但是如果在激光照射下人眼从某个角度看去，图像却是三维立体的。不知道是某种巧合还是命运无形的手的指引，这样制作的第一幅全息图像居然是个头骨。
全息图像的奥秘在于它使用“单向”的激光，而不是“多向”的普通光。在激光中，光子都朝同一个方向运动，而不是像普通光的光子那样朝四面八方运动，相互碰撞。在拍普通照片时，普通光的多向光子以各种角度透过棱镜，然后集中到胶卷上。胶卷上涂有的感光化学物质发生反应，胶卷的深浅颜色就发生了改变。在拍全息照片时，拍摄物体被放在黑暗中，用一束激光向它照射。实际上是分开的两束激光，一束射向物体，一束射向一面镜子。一半的光子被物体的轮廓反射回来，另一半被镜子反射回来。所有的光子又都射到感光的全息玻璃片上。玻璃片中的分子随即改变了颜色深浅。这样所形成的图像在激光的照射下呈现出三维立体的效果。
这真是个奇妙的过程，好像在某种程度上从物体上反射回来的光子可以与从平面镜上反射回来的光子相互“沟通”似的。不过这样来解释这种现象是受人争议的，因为一般物理学原理也能解释这一过程。
真正令现代科学家们震惊的还是全息照片玻璃摔碎时发生的现象——全息照片的碎片并没有变成拼图似的小片，可以拼在一起恢复原来的画面，而是每一个小片中都显示出整个画面。根据传统物理学的定律，这是不可能发生的。这一小片玻璃中的每个分子瞬间就改变了外观，却没有直接的物理作用能够解释这种变化。这一发现暗示着在一个更深的或者是非物质的层面上，甚至是简单的无生命的无机玻璃分子都知道它们自己的角色。它们有自我意识，知道自己的状态，并知道它们在整体中的地位。这也暗示着这些玻璃分子有“集体记忆”，并且它们之间还能交流沟通。
实际上，自然界中有很多例子可以说明系统的一部分包含着整体的——至少是关于整体的重要信息。在很多情况下，每一部分包含的信息对于整体的产生或其发生根本性变化都是必需的。
另一个例子是基因信息。在人体（或者是任何动植物体）的每个细胞中都有DNA分子，这些DNA分子包含了有关整体的信息。你也可以把它们叫做蓝图或者模板。基因信息告诉每一个活细胞它应该成为什么样子。是左脚大拇指上的一小块皮肤。还是右手大拇指的肌肉细胞，是大脑皮层的脑细胞还是青蛙后腿的肌肉组织。每一个活细胞都有潜力生长成他喜欢的任何样子，但它只有懂得它在整体中的位置之后才能健康成长。
实际上，身体部分癌变也被认为与此有关。癌细胞似乎是忘记了它们的目的，不知道该成为什么。它们携带着必要的基因信息，但不知为什么，却不能正确的使用、翻译或理解这些信息。这些细胞本身未必是有害的，但是因为它们不能作为整体的一部分来协调工作，便很容易妨碍身体的其他部分，而这往往会带来致命的影响。
根据“十个南瓜”的说法，水晶头骨告诉人们自己是从哪里来，该成为什么。它们揭示出人们未来的影像。人们可以像癌细胞一样不接受这一规定，与身体不协调地生长。但是水晶头骨能帮助人们认识自己在身体和灵魂各个方面的发展目的，使人们懂得如何为整体的最高利益去成长。这样人们就可以根据它们的整体形象，长成整体中健康的一部分。
简单他说，水晶头骨使人们看到自身可以开发的潜质以及应该成为怎样的灵魂——这种灵魂必须是整体世界的健康有益的部分。
章文因不得不说，侏儒族大祭司“十个南瓜”关于水晶头骨的论道使她有一种恍然大悟的感觉，她觉得以前一些想不明白的问题，现在也慢慢的能够想明白了。
事实上，当她站在那颗水晶头骨周围的时候，她的感觉真的很好。她觉得水晶头骨不仅能影响她的精神，而且还能作用于她的身体。水晶头骨的存在使她觉得氧气在体内更容易流动，从而让她倍感轻松。当她彻底放松下来，不再感到焦虑、紧张和害怕时，石英水晶的清莹剔透也就成了她内心里的清澈透明。