第一四七章 天狗
让我们继续上一章节中最后提到的那个游戏：假设你就是北欧神话中女巨人芬妮雅（或者梅妮雅），你按照安姆洛迪的要求，不停的推动“石磨”（岁差运动）运转……最后，“白杨树”（地轴）开始颤抖。
你可以把这一切看成太阳系的基本运作机制之一，也可以将它视为上帝的旨意。在整个过程中，当你缓慢地绕着天空推动地球的轴子时，它的南端会顺序指向围绕南天极的不同星体（有时候也会指向空无一物的太空），北端会顺序指向围绕北天极的不同星体。
譬如，现在的北极星是小熊座a型星，但是，通过电脑我们可以精确计算出，公元3000年时占据北极位置的会是天龙座a型星。在古希腊时代，北极星是小熊座β型星，而到了公元14000年，它将变成织女星。
古埃及狮身人面像的存在无疑也说明了这个道理。
为什么表示季节的标志，古埃及人要以巨大的狮子形体为代表？
在21世纪的今天，如果有人要在金字塔旁边做这么一个标志的话，“鱼”可能会是一个比较适合的符号。因为，从现在道过去的2000年间，每一年春分，太阳都是以双鱼座为背景升起（双鱼座的时代快要结束了，不久之后，春分的太阳就会离开双鱼宫，进驻隔壁的宝瓶宫，宝瓶时代即将来临）。
双鱼座的天文年代是从公元开始的年代左右开始的。这很容易是我们联想到，早期基督徒用来表示基督的主要符号并非十字架，而是鱼，这是否别有意义？
在比基督徒出现更早一段的时期，也就是公元前2000到公元前1000年左右的期间，春分的太阳是由白羊（座）引领上天。从岁差运动来看，那是一个属于白羊座的时期。而与此同时，这个时期的宗教符号几乎都以白羊为主。
譬如，以色列旧约中的上帝（耶和华）用一只白羊来代替亚伯拉罕自愿提供的儿子伊撒克，以作为牺牲品（《圣经》学者和考古学者都认为亚伯拉罕和伊撒克在公元前2000年左右，真的出现过）。《圣经》的《旧约》部分几乎全部均完成于白羊座时代，而其中几乎每一章中都有白羊出现。
进入白羊座期不久，也就是在公元前2000年的千禧年过了不久以后，古埃及突然兴起了一阵崇拜阿蒙神的热潮，而阿蒙神的代表符号，便为有两只弯角的白羊。上埃及的路瑟有一座专门祭祀阿蒙的神庙——卡纳克庙，便建于公元前2000年左右。该庙中祭祀的主要神像为白羊，而且门口还有成排的白羊，担任守护的工作。
在白羊座前2000年左右期间，亦即公元前4380年到公元前2200年，黄道上属于金牛座的时代。在天上，春分的太阳每年在金牛的引领下升空，在地上，以金牛崇拜为中心的宗教也同时繁盛了起来，而且王朝埃及也突然从默默无闻中，以一个发展完成的文明体系的形式出现于世间。
而与此同时，古埃及从王朝开始以来，便崇拜着阿比斯和姆尼维斯牛。阿比斯为欧西里斯神的化身，而姆尼维斯则为海里欧波里斯的圣牛“拉”的化身。
因此，为什么古埃及人会以狮子为春分的记号？因为它是在由狮子引领太阳升空的年代中完成的。在这个时期，春分时的太阳以狮子座为背景上升到高空。而在那以后的26000年期间，这种情形都不会再出现。
大约在公元前10450年左右，猎户星座的三颗星星，来到了岁差运动周期中，在天空最低的位置，也就是在银河西侧，从南天空水平线往上11度8分之处。这个天文的景象，以金字塔的形式，被记录在尼罗河西方的土地上，而建筑物的配置，毫无疑问地代表了岁差周期中转换期的年代。
在公元前10450年左右，春分的太阳在狮子座的陪衬下升上天空。在地上的吉萨，此天文的现象则被以狮身人面像的形式记录了下来，就好像正式文件上的两个见证签名一样，肯定了记录的真实性。
公元前11000年左右，春分的星座改为狮子座期间，这是惟一的一段时间，当太阳造访吉萨的狮身人面像时，狮身人面像能够面对自己的星座。
说起这种“石磨游戏”，我们就不得不谈到西方人所谓的“狗星”。事实上，西方人所谓的“狗星”就是指天狼星。
关于天狼星，我们在第131章《天狼星、图腾与十字架》一文中已经做过讨论，如前所述，包括埃及人在内的多个民族对这颗“狗星”情有独钟。
古埃及人最爱将天狼星与爱瑟丝相连结。爱瑟丝是欧西里斯的妹妹兼配偶，也是荷罗斯之母。在金字塔经文中有一段话，正是针对欧西里斯所写：
你的妹妹爱瑟丝来了，你高兴，你爱。你把她放在你上面……因为有了孩子，爱瑟丝变大了，就像赛普特（指天狼星）一样。荷罗斯赛普特以赛普特居民的名义生了下来。
对这段文字也许我们能做出多种解释。但最让人感兴趣的，显然是从“因为有了孩子，爱瑟丝变大了”而暗示她的“双重身分”（天狼星有一颗暗星，详见第131章）。不仅如此，孩子生下后，荷罗斯并没有离开，而是留下来成为了“赛普特的居民”。
接下来我们要提到岁差运动中“狗”（天狼星）这个意象在世界其它民族神话中的表现。
北美洲切诺基族印第安人把银河叫做“狗逃跑的地方”。根据他们的传说，古时候南方的印第安人有一座“玉米磨坊”，这座磨坊经常失窃，后来主人发现小偷竟是一只狗。行藏败露后，这只狗嚎叫着逃回北方的家乡，一面跑，一面从嘴巴滴下玉米粉，在路上留下一条白色的痕迹——那就是我们今天看到的银河了。
在中美洲，讲述奎扎科特尔事迹的诸多神话中，有一则记载，大洪水泛滥全世界，导致第四太阳纪结束。奎扎科特尔展开救亡工作，促使人类复兴。他带领他的一个伙伴——狗头人身的索洛特尔——进入阴间，取回死难民众的尸骨。他哄骗死神米克兰迭朱特里，让他把骨骸带回阳间一个名叫塔摩安禅的地方。在那儿，他用一口石磨把骨骸磨成粉末，就像碾磨五谷一样。接着，诸神把鲜血洒在骨粉上，创造出现今人类的始祖。
事实上，“狗”的意象不仅仅是出现在美洲地区的石磨神话中。芬兰神话中的库勒沃也有一只名为穆斯迪的黑狗；希腊的奥迪修斯回到绮色佳的家园时，第一个认出他的就是他那只忠心耿耿的狗；而《圣经》里参孙的事迹牵涉到狐狸(总共300只)，狐狸是犬科动物；丹麦版的安姆洛迪“在矮树丛中赶路，一只狼拦在路上”；更耐人寻味的是，在芬兰库勒沃传奇的一个修订版中，男主角“被遣送到爱沙尼亚，站在篱笆下学狗吠……他就这样吠了一整年……”。
和“石磨”一样，人们相信，世界各地神话中充斥的“犬”是有作用的——它是至今犹未被破解的古代天文密码的一部分，在世界各地不断发出讯号。
神话中还有很多其他的犬类象征，人们把这些象征归类为“语形学标记”。通过这些标记，我们可以找到古代神话中蕴藏的分点岁差天文讯息。
标记本身也许有意义，也许只是一个符号，提醒神话的读者注意，一个重大的天文数据即将在故事中揭露。有趣的是，这些标记有时也扮演“开路者”的角色，引导初学者从一个神话进入另一个神话，追寻里头蕴藏的科学讯息。
因此，尽管我们没看到熟悉的石磨和旋涡意象，但是，当故事中提到希腊神话的猎人奥里安拥有一只狗时，我们最好保持警觉。
根据希腊神话记载，有一次奥里安试图淫辱守身如玉的女神亚特米丝，女神从地上召唤一只蝎子，把奥里安和他的狗螫毙。奥里安的灵魂飞升上天，成为猎户星座，而他那只狗也变成天狼星——西方人心目中的“狗星”。
对于天狼星的来历，古代埃及人也有类似的说法；在他们的神话中，猎户星座和埃及主神欧西里斯关系密切。
古代埃及赋予忠诚的天狗最完整、最明确的神话色彩和意义——他们管它叫乌普奥特，意思是“开路神”。 埃及人认为，人们经由天狼星来到历史的这个阶段（即印加人所说的第五太阳纪）。它紧紧挨在壮阔的猎户星座脚旁，闪烁在埃及的天空，俯瞰着埃及的土地。
我们知道，在古埃及，猎户星座是死亡与复活之神欧西里斯的化身，而欧西里斯的数字是12、30、72、360。但是，和我们在上一章节中说到的一样，这些和其他牵涉到天文岁差的关键性整数，却一再出现于世界各地的神话（表面看来，彼此之间毫无关联），也不断显现在那些坚实的、持久的、传达古人讯息的媒介，诸如历法体系和建筑作品。这难道都是出于偶然的巧合？
事实上，现在已经有越来越多的学者拒绝承认这种现象是巧合造成的。他们声称，关键细节的一再浮现，显示幕后有一只手在操控这一切。
如果他们的看法是错的，人们就得另外找些理由，解释下面这个问题：这些明确的、相互关联的数字（惟一明显的功能是计算天文岁差），如何能够仅仅凭着巧合，在世界各地的人类文化烙下不可磨灭的铭记？
但是，万一这群学者的看法是正确的呢？如果真的有一只手在幕后操控这一切，人们又该如何看待整个事情？
当我们看着这些古代神话、进入那个幽秘的世界时，我们几乎感觉得到那只手的存在……就拿那只狗（或胡狼，或豺狼，或狐狸）来说吧，这只行踪诡秘的犬科动物，静悄悄从一则神话潜行到另一则神话，一路上不住*、蛊惑、引诱你跟随它往前探索……
于是，我们就是跟随这只狗，从北欧传说中的安姆洛迪磨坊，来到埃及的欧西里斯神话世界。一路上，我们遵循古代圣哲的指引，首先在心中构筑天球的明晰影像，然后，通过神话提供的机械模型，想象天文中“分点岁差”对天球所有座标定期产生的重大影响。最后，在“狗星”（天狼星)引领下，人们终于取得计算岁差必须具备的数码。
永远依偎在猎户星座脚旁的天狼星，并不是欧西里斯神话中惟一的犬类角色。欧西里斯的妻子（也是他的妹妹）、女神爱瑟丝在她的丈夫被赛特（欧西里斯的兄弟）谋害后，到处寻找丈夫的尸首。爱瑟丝在搜寻的过程中一直有好几只狗（另有一说是胡狼）陪伴在她身旁，帮助她。
此外，埃及历史上各个时期的神话和宗教典籍都指出，欧西里斯死后，看护他的灵魂并引导他进入阴间的就是胡狼神阿努比斯。而在现存的一些古埃及壁画中，阿努比斯的外貌和“开路神”天狗乌普奥特几乎一模一样。
根据埃及神话记载，最后，欧西里斯化身为狼，从阴间返回人世，帮助他的儿子荷罗斯对赛特展开最后决战。
探索这一类神话资料，有时难免会让人感到毛骨悚然，总觉得有一位古代神灵伸出一只手，穿越过遥远的时空触摸人们，摆布人们。为了某种原因，它在神话中留下一个大谜团，让人们去破解。
如果神话中不断蹦跳出来的只是一群狗，人们虽然觉得诡异，但也不会感到太过惊讶。毕竟，这个现象可能真的只是一种巧合。可是，神话中一再出现的并不只是狗。
埃及的欧西里斯和北欧的安姆洛迪，这两则迥然不同的神话除了包含有关天文岁差的精确数据外，彼此之间还具有一个奇异的共同因子——两个故事都牵涉到家庭关系。
安姆洛迪这个人物，在欧洲各地的传说中都是一心为父报仇的孝子。他设下圈套引诱仇人入彀，终于得报杀父之仇，而仇人正是他父亲的同胞兄弟、他自己的亲叔叔。
这也正是欧西里斯神话呈现的家庭人伦惨剧。欧西里斯和赛特是一母所生，赛特谋害欧西里斯，欧西里斯的儿子荷罗斯对亲叔叔展开报复。
另一个耐人寻味的现象是，在北欧神话中，安姆洛迪这个角色总是跟他的同胞妹妹维持某种*关系。
例如，芬兰神话中的“安姆洛迪式”神话人物库勒沃，离家多年后返回故乡，在树林里邂逅了一位采摘草莓的姑娘。他们两情相悦，而且马上就在树林子里做了好事。事后，他们才发现他们是亲兄妹。姑娘立刻投水自尽。在黑狗穆斯迪跟随下，库勒沃走进树林，拔剑自杀。
埃及的欧西里斯神话虽然没有自杀场面，却有*的情节。欧西里斯和爱瑟丝是亲兄妹。他们生下的儿子荷罗斯，长大后杀死叔父为父亲报仇。
面对这些神话，人们不得不问：到底怎么回事？为什么会有那么多明显的关联？古时候的世界，为什么会出现一连串神话，表面上讲的是不同的故事，却都能够以各自的方式呈现天文中的分点岁差现象？为什么在这些神话中总会有狗四处出没？总会有一些角色在搞*关系、或犯下弑兄的罪行、或一尽人子之责为父报仇？如果人们只是把这些相似点看成单纯的巧合，认为那只不过是相同的文学技巧而已，那就未免过于武断了。
如果不是出于巧合，那么，创造这个繁复的、巧妙的神话网络的人究竟是谁呢？到底是谁设计这个大谜团，而他们的动机又是什么？
不管这帮人究竟是谁，有一点人们可以确定：他们非常聪明——聪明到能够察觉出春分太阳沿着黄道极缓慢、极微小的移动，并且能够计算出岁差率，精确到连现代天文学家也不得不佩服。
因此，人们可以推断，这帮人一定是高度文明的人类，甚至有资格被称为科学家，而且，他们一定是活在极为古远的时代，因为人们现在已经确知，大西洋两岸的岁差神话，不可能是在有历史记载的时期创作和传播的。证据显示，当人们所称的历史在大约50O0年前开始时，这些神话已经垂老矣。
古代神话具有独特的勉力：它没有版权，世世代代的人可以随意使用和改编；它像一只变色龙，灵巧机警，随着周围的环境改变身上的颜色。在不同的时代，不同的地区，这些古老的神话不断被讲述、不断被窜改，但一直都保留最根本的象征体系，继续传送一开始就被纳入故事中的密码化天文岁差数据。
但是，究竟为了什么目的呢？
下一章我们会发现，漫长的、缓慢的岁差周期所造成的效应，绝不仅仅是天空景观的改变而已。地球的轴向摆动所产生的这个天文现象，对地球本身也造成直接的影响。
事实上，它显然是促使冰河时代突然来临、突然衰退的主要相关因素之一。
古人们相信，诸神的石磨不停地、慢慢地转动，而碾磨出来的往往是灾难……